تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مدخل

...

(١-أ) بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ، الإمام، العلامة، وحيد دهره، وفريد عصره، أبو محمد عبد الله، بن يوسف، الجويني، تغمده الله برحمته، وأسكنه فسيح جنته أمين:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم تسليما.

أما بعد:

فإن بعض الأعيان المتدينين استدعى، جمع فصول في موقف الإمام والمأموم، وتفصيل القول في أماكن الجماعات، وذكر في مسائلها وأقاويل سلفنا رحمهم الله، فرتبنا فيها فصولا تشتمل - إن شاء الله - على معظم المقصود.

الفصل الأول: في المساجد.

الفصل الثاني: في الصحاري.

الفصل الثالث: في قوارع١ الطريق.

الفصل الرابع: في المساكن والخانات٢.

الفصل الخامس: في المدارس والخانقهات٣ الموقوفة على أربابها.

الفصل السادس: في السفن على الماء والساحل.

الفصل السابع: في السهل مع الجبل.

الفصل الثامن: في الصحراء إذا اتصلت بالمسجد.

الفصل التاسع: في الطريق إذا اتصلت بالمسجد.

١-قوارع: قارعة الطريق: أعلاه وفي الحديث: نهى عن الصلاة على قارعة الطريق، وهي وسطه، وقيل: أعلاه، والمراد به ههنا نفس الطريق، انظر: "لسان العرب" مادة: "قرع".

٢- الخانات: جمع خان ما ينزله المسافرون، فارسي معرب، انظر: "المصباح المنير" (٧٠)، "لسان العرب" مادة: "خون" "الموسوعة العربية الميسرة" (٧٥٠) .

٣- خانقاه: كلمة فارسية تطلق على المباني التي تقام لإيواء الصوفية الذين يخلون فيها للعبادة، وقد انتشرت هذه المباني منذ القرن الحادي عشر وفي العهد العثماني سميت هذه المباني "تكايا".

انظر: "الموسوعة العربية الميسرة" (ص: ٧٥٠) .

موقف الإمام والمأموم · الصفحة ١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موقف الإمام والمأمومص ١٧