ثالثاً: الخلفاء الأربعة (1):
عن العرباض بن سارية رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( .. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ .. ) (2)
ومن السنن الظاهرة (3) لدى الخلفاء الراشدين التي أُمرنا أن نعض عليها بالنواجذ؛ إعفاء اللحى ..
1 - أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
قال قيس بن أبي حازم: "كان أبو بكر يخرج إلينا وكأن لحيته ضرام عرفج من الحنا والكتم". [أخرجه ابن سعد 3/ 134، وابن أبي شيبة 8/ 146، وسنده صحيح].
وعن أبي جعفر الأنصاري قال: "رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته كأنهما جمر الغضا" (4).اهـ[أخرجه ابن سعد في الطبقات 3/ 143، من رواية الأعمش عن ثابت، وفيها كلام].
وقد وصفه أصحاب السير من أفواه الرواة فقالوا: "إن أبا بكر .. خفيف العارضين .. ويخضب لحيته وشيبه بالحناء والكتم".اهـ[الخليفة الأول للدكتور علي الصلابي ص20].
2 - عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
وكان عمر بن الخطاب "يصفر لحيته". [البداية والنهاية لابن كثير6/ 138] وجاء في صحيح مسلم (12/ 97) من حديث أنس: "واختضب عمر بالحناء بحتاً".اهـ وصح عنه أنه لم يخضب كما في الطبقات لابن سعد 3/ 235، وتاريخ الطبري 4/ 408 .. والجمع: أنه قد يحصل كل منها في أوقات مختلفة.
(1) إن لحى الرجال تختلف طولاً وقصراً، خفة وكثافة، استرسالاً وتجعداً، وهذا أمر خَلقي من الله تعالى، وهو أمر مشاهد، وسيأتي معنا – إن شاء الله – وصف بعض لحى الصحابة بالخفة أو الرقة ونحوها.
(2) هذا الحديث مروي من طريق العرباض بن سارية رضي الله عنه وهو مخرج عند الإمام أحمد: (4/ 126 - 127)، وأبي داود في السنة في باب لزوم السنة: (12/ 358 - 359 - عون المعبود)، والترمذي في باب: ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع: (5 - 43 - رقم 2676)، وابن ماجة: (1/ 16 - رقم 43)، والدارمي: (1/ 44 - 45)، وابن حبان: (رقم 102 - موارد)، والحاكم: (1/ 95 - 96)، والبغوي 1/ 205، وصححه الترمذي والحاكم وغيرهما .. قال أبو نعيم الأصبهاني رحمه الله: "هذا حديث جيد، من صحيح حديث الشاميين".اهـ[المستخرج 1/ 36]. وقال الشيخ مقبل الوادعي: "هذا حديث حسن".اهـ[الصحيح المسند 2/ 76].
(3) المقصود بالسنة هنا: الهدي والطريقة، وليس بمعنى السنة عند الفقهاء التي يُثاب فاعلها ولا يأثم تاركها.
(4) قال العلامة ابن منظور رحمه الله: "الجمر: النار المتقدة".اهـ[لسان العرب 2/ 351]. والمراد هنا أنه كان يخضب لحيته بحمرة شديدة.