﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)﴾

(الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ) صِفَةُ ذَمٍّ (كُلُّ مُعْتَدٍ) مُتَجَاوِزِ الْحَدِّ (أَثِيمٍ) صِفَةُ مُبَالَغَةٍ.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (إِذا) وَالْحَسَنُ: (أَئِذَا) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ.

وَالْجُمْهُورُ: (تُتْلى) بِتَاءِ التَّأْنِيثِ، وَأَبُو حَيْوَةَ وَابْنُ مِقْسَمٍ: بِالْيَاءِ.

قِيلَ: وَنَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَرْثِ.

(بَلْ رانَ) قُرِئَ بِإِدْغَامِ اللَّامِ فِي الرَّاءِ، وَبِالْإِظْهَارِ وَقَفَ حَمْزَةُ عَلَى (بل) وقفا خفيفا يسيرًا لتبيين الْإِظْهَارِ.

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَاذِشِ: وَأَجْمَعُوا، يَعْنِي الْقُرَّاءَ، عَلَى إِدْغَامِ اللَّامِ فِي الرَّاءِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سَكْتِ حَفْصٍ عَلَى (بَلْ) ثُمَّ يَقُولُ: (رانَ) وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ لَيْسَ كَمَا ذَكَرَ مِنَ الْإِجْمَاعِ. فَفِي كِتَابِ اللَّوَامِحِ عَنْ قَالُونَ: مِنْ جَمِيعِ طُرُقِهِ إِظْهَارُ اللَّامِ عِنْدَ الرَّاءِ، نَحْوَ قَوْلِهِ: (بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ) (بَلْ رَبُّكُمْ).

وَفِي كِتَابِ ابْنِ عَطِيَّةَ: وَقَرَأَ نَافِعٌ: (بَلْ رانَ) غَيْرَ مُدْغَمٍ، وَفِيهِ أَيْضًا: وَقَرَأَ نَافِعٌ أَيْضًا بِالْإِدْغَامِ وَالْإِمَالَةِ. انْتَهَى.

وَقَالَ الْحَسَنُ وَالسُّدِّيُّ: هُوَ الذَّنْبُ عَلَى الذَّنْبِ.

وَقَالَ الْحَسَنُ: حَتَّى يَمُوتَ قَلْبُهُ.

وَقَالَ السُّدِّيُّ: حَتَّى يَسْوَدَّ الْقَلْبُ.

وَفِي الْحَدِيثِ نَحْوٌ مِنْ هَذَا. فَقَالَ الْكَلْبِيُّ: طُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ.

وَقَالَ ابْنُ سَلَّامٍ: غَطَّى.

(مَا كانُوا يَكْسِبُونَ)

قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: وَعَلَّقَ اللَّوْمَ بِهِمْ فِيمَا كَسَبُوهُ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بِخَلْقٍ مِنْهُ تَعَالَى وَاخْتِرَاعٍ، لِأَنَّ الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ مُتَعَلّقَانِ بِكَسْبِ الْعَبْدِ.