﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (25) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى (26)﴾

(فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى)

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْآخِرَةُ قَوْلُهُ: (مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي) وَالْأُولَى قَوْلُهُ: (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى).

وَقِيلَ الْعَكْسُ، وَكَانَ بَيْنَ قَوْلَتَيْهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً.

وَقَالَ الْحَسَنُ وَابْنُ زَيْدٍ: نَكَالَ الْآخِرَةِ بِالْحَرْقِ، وَالْأُولَى يَعْنِي الدُّنْيَا بِالْغَرَقِ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: عَذَابُ آخِرَةِ حَيَاتِهِ وَأُولَاهَا.

وَقَالَ أَبُو زرين: الْأُولَى كُفْرُهُ وَعِصْيَانُهُ، وَالْآخِرَةُ قَوْلُهُ: (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى).

وَقَالَ مُجَاهِدٌ عِبَارَةٌ عَنْ أَوَّلِ مَعَاصِيهِ، وَآخِرِهَا: أَيْ نَكَّلَ بِالْجَمِيعِ.

وَانْتَصَبَ (نَكَالَ) عَلَى الْمَصْدَرِ وَالْعَامِلُ فِيهِ (فَأَخَذَهُ) لِأَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ.

وَعَلَى رَأْيِ الْمُبَرِّدِ: بِإِضْمَارِ فِعْلٍ مِنْ لَفْظِهِ، أَيْ نكل نكال، وَالنَّكَالُ بِمَعْنَى التَّنْكِيلِ، كَالسَّلَامِ بِمَعْنَى التَّسْلِيمِ.

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: (نَكالَ الْآخِرَةِ) هُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكَّدٌ، كَـ (وَعْدَ اللَّهِ) وصِبْغَةَ اللَّهِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: نَكَّلَ اللَّهُ بِهِ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى. انْتَهَى.

وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَكِّدِ لِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ يُقَدَّرُ لَهُ عَامِلٌ مِنْ مَعْنَى الْجُمْلَةِ.

(إِنَّ فِي ذلِكَ) فِيمَا جَرَى لِفِرْعَوْنَ وَأَخْذِهِ تِلْكَ الْأَخْذَةَ (لَعِبْرَةً) لِعِظَةً (لِمَنْ يَخْشى) أَيْ لِمَنْ يَخَافُ عُقُوبَةَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي الدُّنْيَا.