﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)﴾

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ: (فَإِذا نُقِرَ) لِلتَّسَبُّبِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: فَاصْبِرْ عَلَى أَذَاهُمْ، فَبَيْنَ أَيْدِيهِمْ يَوْمٌ عَسِيرٌ يَلْقَوْنَ فِيهِ عَاقِبَةَ أَذَاهُمْ وَتَلْقَى عَاقِبَةَ صَبْرِكَ عَلَيْهِ.

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَالْفَاءُ فِي (فَذلِكَ) لِلْجَزَاءِ.

فَإِنْ قُلْتَ: بِمَ انْتَصَبَ (إِذَا) وَكَيْفَ صَحَّ أَنْ يَقَعَ (يَوْمئِذٍ) ظَرْفًا لـ (يَوْمٌ عَسِيرٌ)؟

قُلْتُ: انْتَصَبَ (إِذَا) بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ، لِأَنَّ الْمَعْنَى: فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ، عَسَرَ الْأَمْرُ عَلَى الْكَافِرِينَ، وَالَّذِي أَجَازَ وقوع (يَوْمَئِذٍ) ظرفا لـ (يَوْمٌ عَسِيرٌ) أَنَّ الْمَعْنَى: فَذَلِكَ وقت النقر وُقُوعُ (يَوْمٌ عَسِيرٍ) لِأَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْتِي وَيَقَعُ حِينَ يُنْقَرُ فِي النَّاقُورِ.

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ (يَوْمَئِذٍ) مَبْنِيًّا مَرْفُوعَ الْمَحَلِّ بَدَلًا مِنْ ذَلِكَ، وَيَوْمٌ عَسِيرٌ خَبَرٌ، كَأَنَّهُ قِيلَ: فَيَوْمُ النَّقْرِ يَوْمٌ عَسِيرٌ.

فَإِنْ قُلْتَ: فَمَا فَائِدَةُ قَوْلِهِ: (غَيْرُ يَسِيرٍ) وَ (عَسِيرٌ) مُغْنٍ عَنْهُ؟

قُلْتُ: لَمَّا قَالَ عَلَى الْكافِرِينَ فَقَصَرَ الْعُسْرَ عَلَيْهِمْ.

قَالَ (غَيْرُ يَسِيرٍ) لِيُؤْذِنَ بِأَنَّهُ لَا يَكُونُ عَلَيْهِمْ كَمَا يَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ يَسِيرًا هَيِّنًا، فَيَجْمَعُ بَيْنَ وَعِيدِ الْكَافِرِينَ وَزِيَادَةِ غَيْظِهِمْ، وَبِشَارَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَتَسْلِيَتِهِمْ.

وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ (عَسِيرٌ) لَا يُرْجَى أَنْ يَرْجِعَ يَسِيرًا، كَمَا يُرْجَى بِيَسِيرٍ الْعَسِيرُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا. انْتَهَى.