﴿يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36)﴾

وَالظَّاهِرُ أن قوله: (يا مَعْشَرَ) الْآيَة. مِنْ خِطَابِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَوْمَ التَّنادِ.

وَقِيلَ: يُقَالُ لَهُمْ ذَلِكَ.

قَالَ الضَّحَّاكُ: يَفِرُّونَ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ لِمَا يَرَوْنَ مِنَ الْهَوْلِ، فَيَجِدُونَ الْمَلَائِكَةَ قَدْ أَحَاطَتْ بِالْأَرْضِ، فَيَرْجِعُونَ مِنْ حَيْثُ جَاءُوا، فَحِينَئِذٍ يُقَالُ لَهُمْ ذَلِكَ.

وَقِيلَ: هُوَ خِطَابٌ فِي الدُّنْيَا، وَالْمَعْنَى: أَنَّ اسْتَطَعْتُمُ الْفِرَارَ مِنَ الْمَوْتَ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنِ اسْتَطَعْتُمْ بِأَذْهَانِكُمْ وَفِكْرِكُمْ، أَنْ تَنْفُذُوا، فَتَعْلَمُونَ عِلْمَ أَقْطارِ: أَيْ جِهَاتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.

قَالَ الزمخشري: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، كالترجمة لقوله: (أَيُّهَ الثَّقَلانِ) (إِنِ اسْتَطَعْتُمْ) أَنْ تَهْرُبُوا مِنْ قَضَائِي، وَتَخْرُجُوا مِنْ مَلَكُوتِي وَمِنْ سَمَائِي وَأَرْضِي فَافْعَلُوا ثُمَّ قَالَ: لَا تَقْدِرُونَ عَلَى النُّفُوذِ (إِلَّا بِسُلْطانٍ) يَعْنِي: بِقُوَّةٍ وَقَهْرٍ وَغَلَبَةٍ، وَأَنَّى لَكُمْ ذَلِكَ، وَنَحْوُهُ: (وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ). انْتَهَى.

(فَانْفُذُوا) أَمْرُ تَعْجِيزٍ.

وَقَالَ قَتَادَةُ: السُّلْطَانُ هُنَا الْمِلْكُ، وَلَيْسَ لَهُمْ مِلْكٌ.

وَقَالَ الضَّحَّاكُ أَيْضًا: بَيْنَمَا النَّاسُ فِي أَسْوَاقِهِمْ، انْفَتَحَتِ السَّمَاءُ وَنَزَلَتِ الْمَلَائِكَةُ، فَتَهْرُبُ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ، فَتُحَدِّقُ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ.

وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ: (إِنِ اسْتَطَعْتُمَا) عَلَى خِطَابِ تَثْنِيَةِ الثَّقَلَيْنِ وَمُرَاعَاةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ.

وَالْجُمْهُورُ: عَلَى خِطَابِ الْجَمَاعَةِ (إن اسْتَطَعْتُمْ) لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تَحْتَهُ أَفْرَادٌ كَثِيرَةٌ، كَقَوْلِهِ: (وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا).

(يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ)

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ، سَاقَهُمْ شُوَاظٌ إِلَى الْمَحْشَرِ.

وَالشُّوَاظُ: لَهَبُ النَّارِ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: اللَّهَبُ الْأَحْمَرُ الْمُنْقَطِعُ.

وَقَالَ الضَّحَّاكُ: الدُّخَانُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ اللَّهَبِ.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (شُوَاظٌ) بِضَمِّ الشِّينِ، وَعِيسَى وَابْنُ كَثِيرٍ وَشِبْلٌ: بِكَسْرِهَا.

وَالْجُمْهُورُ (وَنُحاسٌ) بِالرَّفْعِ، وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَالنَّخَعِيُّ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو: بِالْجَرِّ، وَالْكَلْبِيُّ وَطَلْحَةُ وَمُجَاهِدٌ: بِكَسْرِ نُونِ (نِحَاسٍ) وَالسِّينِ.

وَقَرَأَ ابْنُ جُبَيْرٍ: (وَنَحْسٌ) كَمَا تَقُولُ: يَوْمٌ نَحْسٌ.

وَقَرَأَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَيْضًا: (وَنَحُسُّ) مُضَارِعًا، وَمَاضِيهِ حَسَّهُ، أَيْ قَتَلَهُ، أَيْ وَيُحِسُّ بِالْعَذَابِ.

وَعَنِ ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ أيضا: (ونحس) بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْحَاءِ عَلَى التَّخْيِيرِ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ نُعْمَانَ: (وَنَحِسٍ) بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ السِّينِ، وَالْحَسَنُ وَإِسْمَاعِيلُ: (وَنُحُسٍ) بِضَمَّتَيْنِ وَالْكَسْرِ.

وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ: (نُرْسِلُ) بِالنُّونِ (عَلَيْكُمَا شُوَاظًا) بِالنَّصْبِ (مِنْ نَارٍ وَنُحَاسًا) بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى (شُوَاظًا).

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ جبير وَالنُّحَاسُ: الدُّخَانُ.

[وَقِيلَ] هُوَ الصُّفْرُ الْمَعْرُوفُ، وَالْمَعْنَى: يُعْجِزُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ، أَيْ أَنْتُمَا بِحَالِ مَنْ يُرْسَلُ عَلَيْهِ هَذَا، فَلَا يَقْدِرُ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِمَّا يُرْسَلُ عَلَيْهِ.