﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (19) مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20)﴾

وَلَمَّا ذَكَرَ حَالَ الْكُفَّارِ، ذَكَرَ حَالَ الْمُؤْمِنِينَ، لِيَقَعَ التَّرْهِيبُ وَالتَّرْغِيبُ، وَهُوَ إِخْبَارٌ عَنْ مَا يؤول إِلَيْهِ حَالُ الْمُؤْمِنِينَ، أُخْبِرُوا بِذَلِكَ.

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ جُمْلَةِ الْقَوْلِ لِلْكُفَّارِ، إِذْ ذَلِكَ زِيَادَةٌ فِي غَمِّهِمْ وَتَنْكِيدٌ لَهُمْ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (فَكِهِينَ) نَصْبًا عَلَى الْحَالِ، وَالْخَبَرِ (فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ).

وَقَرَأَ خَالِدٌ: بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ (إِنَّ) وَ (فِي جَنَّاتٍ) مُتَعَلّقٌ بِهِ.

وَمَنْ أَجَازَ تَعْدَادَ الْخَبَرِ، أَجَازَ أَنْ يَكُونَا خَبَرَيْنِ.

(وَوَقاهُمْ) مَعْطُوفٌ عَلَى (فِي جَنَّاتٍ) إِذِ الْمَعْنَى: اسْتَقَرُّوا فِي جَنَّاتٍ، أَوْ عَلَى آتاهُمْ، وَ (مَا) مَصْدَرِيَّةٌ، أَيْ فَكِهِينَ بِإِيتَائِهِمْ رَبُّهُمُ النَّعِيمَ وَوِقَايَتِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ.

وَجُوِّزَ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ فِي (وَوَقَاهُمْ) وَاوَ الْحَالِ، وَمَنْ شَرَطَ (قَدْ) فِي الْمَاضِي قَالَ: هِيَ هُنَا مُضْمَرَةٌ، أَيْ وَقَدْ وَقَاهُمْ.

وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ: (وَوَقَاهُمْ) بِتَشْدِيدِ الْقَافِ.

(كُلُوا وَاشْرَبُوا) عَلَى إِضْمَارِ الْقَوْلِ: أَيْ يُقَالُ لَهُمْ.

(هَنِيئاً) قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَكْلًا وَشُرْبًا هَنِيئًا، أَوْ طَعَامًا وَشَرَابًا هَنِيئًا، وَهُوَ الَّذِي لَا تَنْغِيصَ فِيهِ.

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ فِي قَوْلِهِ:

هَنِيئًا مَرِيئًا غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ ... لِعِزَّةٍ مِنْ أَعْرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتْ

أَعْنِي: صِفَةٌ اسْتُعْمِلَتِ اسْتِعْمَالَ الْمَصْدَرِ الْقَائِمِ مَقَامَ الْفِعْلِ، مُرْتَفِعًا بِهِ مَا اسْتَحَلَّتْ، كَمَا يَرْتَفِعُ بِالْفِعْلِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: هُنَا عِزَّةُ الْمُسْتَحِلِّ مِنْ أَعْرَاضِنَا. وَكَذَلِكَ مَعْنَى (هَنِيئًا) هَاهُنَا: هَنَّأَكُمُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ، أَوْ هَنَّأَكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، أَيْ جَزَاءُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، وَالْبَاءُ مَزِيدَةٌ كَمَا فِي: (كَفى بِاللَّهِ) وَالْبَاءُ مُتَعَلّقَةٌ بِكُلُوا وَاشْرَبُوا، إِذَا جَعَلْتَ الْفَاعِلَ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ. انْتَهَى.

وَتَقَدَّمَ لَنَا الْكَلَامُ مُشْبَعًا عَلَى هَنِيئاً فِي سُورَةِ النِّسَاءِ.

وَأَمَّا تَجْوِيزُهُ زِيَادَةَ الْبَاءِ، فَلَيْسَتْ زِيَادَتُهَا مَقِيسَةً فِي الْفَاعِلِ، إِلَّا فِي فَاعِلِ (كَفَى) عَلَى خِلَافٍ فِيهَا فَتَجْوِيزُ زِيَادَتِهَا فِي الْفَاعِلِ هُنَا لَا يَسُوغُ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنَّ الباء تتعلق بكلوا وَاشْرَبُوا، فَلَا يَصِحُّ إِلَّا عَلَى الْإِعْمَالِ، فَهِيَ تَتَعَلَّقُ بِأَحَدِهِمَا.

وَانْتَصَبَ (مُتَّكِئِينَ) عَلَى الْحَالِ.

قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ: مِنَ الضَّمِيرِ فِي (كُلُوا) أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي (وَوَقاهُمْ) أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي (آتاهُمْ) أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي (فاكِهِينَ) أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي الظَّرْفِ. انْتَهَى.

وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ حَالٌ مِنْ الظَّرْفِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: (فِي جَنَّاتٍ).

وَقَرَأَ أَبُو السَّمَّالِ: (عَلَى سُرَرٍ) بِفَتْحِ الرَّاءِ، وَهِيَ لُغَةٌ لِكَلْبٍ فِي الْمُضَعَّفِ، فِرَارًا مِنْ تَوَالِي ضَمَّتَيْنِ مَعَ التَّضْعِيفِ.

وَقَرَأَ عِكْرِمَةُ: (بِحُورِ عِينٍ) عَلَى الْإِضَافَةِ.