﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ (24)﴾

(وَذلِكُمْ) إشارة إلى ظنهم أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَهُوَ مبتدأ خبره (أَرْداكُمْ) و | (ظَنُّكُمُ) بَدَلٌ مِنْ (ذلِكُمْ) أَيْ

وَظَنُّكُمْ بِرَبِّكُمْ ذَلِكُمْ أَهْلَكَكُمْ.

وقال الزمخشري: وظنكم وأرداكم خَبْرَانِ.

(فَإِنْ يَصْبِرُوا) خِطَابٌ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

قِيلَ: وَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ: أوْ لا يَصْبِرُوا، كَقَوْلِهِ: (فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ) وَذَلِكَ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: فَإِنْ يَصْبِرُوا عَلَى تَرْكِ دِينِكَ وَاتِّبَاعِ أَهْوَائِهِمْ (فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ) أَيْ مَكَانُ إِقَامَةٍ.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا) مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ (فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ) اسْم مَفْعُولٍ.

قَالَ الضَّحَّاكُ: إِنْ يَعْتَذِرُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمَعْذُورِينَ.

وَقِيلَ: وَإِنْ طَلَبُوا الْعُتْبَى، وَهِيَ الرِّضَا، فَمَا هُمْ مِمَّنْ يُعْطَاهَا وَيَسْتَوْجِبُهَا.

وَقَرَأَ الْحَسَنِ، وَعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَمُوسَى الْأَسْوَارِيُّ: (وَإِنْ يُسْتَعْتَبُوا) مَبْنِيًا لِلْمَفْعُولِ (فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتِبِينَ) اسْمُ فَاعِلٍ، أَيْ طَلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يُرْضُوا رَبَّهُمْ، فَمَا هُمْ فَاعِلُونَ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ قَدْ فَارَقُوا الدُّنْيَا دَارَ الأعمال، كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ».

وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

أَمِنَ المنون وريبة تَتَوَجَّعُ ... وَالدَّهْرُ لَيْسَ بِمُعْتِبٍ مَنْ يَجْزَعُ

وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْقِرَاءَةُ بِمَعْنَى: (وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ).