﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28)﴾

وَانْتَصَبَ (قُرْآنًا عَرَبِيًّا) عَلَى الْحَالِ، وَهِيَ حَالٌ مُؤَكِّدَةٌ، وَالْحَالُ فِي الْحَقِيقَةِ هو (عربيا) و (قرآنا) تَوْطِئَةٌ لَهُ.

وَقِيلَ: انْتَصَبَ عَلَى الْمَدْحِ.

وَنَفَى عَنْهُ العوج، لأنه مستقيم يرى مِنَ الِاخْتِلَافِ وَالتَّنَاقُضِ.

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: غَيْرُ مُضْطَرِبٍ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: غَيْرُ مُخْتَلِفٍ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: غَيْرُ ذِي لَبْسٍ.

وَقَالَ السُّدِّيُّ: غَيْرُ مَخْلُوقٍ.

وَقِيلَ: غَيْرُ ذِي لَحْنٍ.

قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: فَإِنْ قُلْتَ: فَهَلَّا قِيلَ مُسْتَقِيمًا أَوْ غَيْرَ مُعْوَجٍّ؟

قُلْتُ: فِيهِ فَائِدَتَانِ: إِحْدَاهُمَا: نَفَى أَنْ يَكُونَ فِيهِ عِوَجٌ قَطُّ، كَمَا قَالَ: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا).

والثانية: أَنَّ لَفْظَ الْعِوَجِ مُخْتَصٌّ بِالْمَعَانِي دُونَ الْأَعْيَانِ.

وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالْعِوَجِ: الشَّكُّ وَاللَّبْسُ، وَأَنْشَدَ:

وَقَدْ أَتَاكَ يَقِينًا غَيْرُ ذِي عِوَجِ ... مِنَ الْإِلَهِ وَقَوْلٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ

انْتَهَى.