﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)﴾

و (مَنْ) شرطية والجواب (فَإِنَّما) و (لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ) صِفَةٌ لَازِمَةٌ لَا لِلِاحْتِرَازِ مِنْ أَنْ يَكُونَ ثَمَّ آخَرُ يَقُومُ عَلَيْهِ بُرْهَانٌ فَهِيَ مُؤَكِّدَةٌ كَقَوْلِهِ (يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ)

وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ جُمْلَةً اعْتِرَاضٍ إِذْ فِيهَا تَشْدِيدٌ وَتَأْكِيدٌ فَتَكُونَ لَا مَوْضِعَ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ كَقَوْلِكَ: مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ لَا أحق بالإساءة منه، فأسئ إِلَيْهِ.

وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ جَوَابَ الشَّرْطِ هُوَ (لَا بُرْهانَ لَهُ بِهِ) هُرُوبًا مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ مِنْ أَنْ يَكُونَ ثَمَّ دَاعٍ لَهُ بُرْهَانٌ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ حَذْفُ الْفَاءُ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، وَلَا يَجُوزُ إِلَّا فِي الشِّعْرِ وَقَدْ خَرَّجْنَاهُ عَلَى الصِّفَةِ اللَّازِمَةِ، أَوْ عَلَى الِاعْتِرَاضِ وَكِلَاهُمَا تَخْرِيجٌ صحيح.

وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ (أَنَّهُ لَا يُفْلِحُ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ هُوَ فَوُضِعَ (الْكافِرُونَ) مَوْضِعَ الضَّمِيرِ حَمْلًا عَلَى مَعْنَى (مَنْ)

وَالْجُمْهُورُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَخَبَرُ (حِسابُهُ) الظَّرْفُ و (إِنَّهُ) اسْتِئْنَافٌ.

وَقَرَأَ الْحَسَنُ (يَفْلَحُ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَاللَّامِ.

وَافْتَتَحَ السُّورَةَ بِقَوْلِهِ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) وَأَوْرَدَ فِي خَاتِمَتِهَا (إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ) فَانْظُرْ تَفَاوُتَ مَا بَيْنَ الِافْتِتَاحِ وَالِاخْتِتَامِ.

ثُمَّ أَمَرَ رَسُولَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَنْ يَدْعُوَ بِالْغُفْرَانِ وَالرَّحْمَةِ.

وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ (رَبُّ) بضم الباء.