6842 - 6843 - (وَأْذَنْ) هوَ كلامُ الأعرابيِّ، لا كلامُ الأفقهِ، مرَّ في (الصُّلحِ) صريحًا [خ¦2696].

قالَ النوويُّ (هوَ للأفقهِ، وفي استئذانِهِ دليلٌ على أفقهيَّتِهِ) [1].

قوله (وَجَلَدَ ابْنَهُ) فيه أنَّ الابنَ كانَ بِكرًا، وأنَّه اعترفَ بالزِّنى؛ إذ إقرارُ الأبِ لا يُقبَلُ عليهِ [2].