تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السلف الصالح نفعه الله ورحمه. وكان يقرئ بالجامع الكبير بمالقة. (توفي بعد سنة ستمائة) ومنهم:

72- عبد الله بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن عبد الله الأنصاري

هو الأستاذ العالم الفاضل المحدث أبو (محمد) عبد الله القرطبي , علم من أعلام الديانة والمعارف, وروضة علم ظلها على الجميع وارف. كان رحمه الله جليل المقدار, فقيهاً مدركاً محدثاً رواية عارفاً متفنناً, حافظاً من مشاهير الحفاظ ورؤساء المحدثين, مقيداً ثقة فاضلاً ورعاً زاهداً, جميل الهيئة, كثير التواضع, مع وقار عظيم, ونزاهة نفس.

مولده رحمه الله يوم الاثنين قرب صلاة الظهر الثاني والعشرين من ذي القعدة عام ستة وخمسين وخمسمائة.

قعد للأقراء بمالقة وله نحو من عشرين سنة, ثم رحل وأخذ عن شيوخ جلة كالحافظ أبي بكر ابن الجد بإشبيلية, والقاضي الإمام أبي القاسم بن حبيش بمرسية, والمحدث الفاضل أبي محمد بن عبيد الله بسبته والقاضي العالم أبي محمد بن عبد الرحيم بغرناطة. ولازم ببلده جماعة كالأستاذ الكبير أبي محمد بن دحمان, والأستاذ العالم أبي زيد السهيلي, والحافظ أبي عبد الله بن الفخار, وغير هؤلاء.

وأجاز له عامةً أعلام أكابر, كأبي مروان بن قزمان, وأبي الحسن بن النعمة, وأبي الحسين بن هذيل وغيرهم. وذكره شيخنا الفقيه المحدث الخطيب أبو القاسم بن الطيلسان أكرمه الله في كتابه المسمى باقتطاف الأنوار واختطاف الأزهار في ذكر أشياخه, فقال في الأستاذ أبي محمد رحمه الله: الأستاذ المقرئ المحدث المسند الناقد الفاضل التقي العالم السني أبو محمد القرطبي, من أهل مالقة. أصله

مطلع الأنوار ونزهة البصائر والأبصار تأليف: أبي عبد الله بن عسكر، أبي بكر بن خميس تقديم وتخريج وتعليق: الدكتور عبد الله المرابط الترغي الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان، دار الأمان للنشر والتوزيع، الرباط الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو ضمن خدمة التراجم] · الصفحة ١٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مطلع الأنوار ونزهة البصائر والأبصار تأليف: أبي عبد الله بن عسكر، أبي بكر بن خميس تقديم وتخريج وتعليق: الدكتور عبد الله المرابط الترغي الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان، دار الأمان للنشر والتوزيع، الرباط الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو ضمن خدمة التراجم]ص ١٦٢