(1) سَقَطَتْ مِنْ الإِسْنَادِ بِالْمَطْبُوعَةِ ، وَهِي مُثْبَتَةٌ فِي كُلِّ الْمَصَادِرِ ، فَوَجَبَ إِثْبَاتُهَا كَمَا بَعَالِيهِ .

فَقَدْ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (7/76/34313) Y حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ النَّصْرِيُّ عَنْ نَهْشَلٍ عَنْ الضَّحَّاكِ عَنْ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ Y لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوا الْعِلْمَ ، وَوَضَعُوهُ ... فَذَكَرَهُ مِثْلَهُ .

(2) مُنْكَرٌ . وَأَخْرَجَهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ « مُسْنَدُهُ »(317) ، وَالْعُقَيْلِيُّ (4/309) ، وَابْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلُ »(7/57) ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ « الْعِلَلَ »(5/42) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمِشْقَ »(33/174 و59/35) مِنْ طُرُقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ ثَنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ عَنْ نَهْشَلٍ عَنْ الضَّحَّاكِ عَنْ الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ بِمِثْلِهِ ، إلا الْعُقَيْلِيَّ فَاقْتَصَرَ عَلَى الْمَرْفُوعِ .

قُلْتُ Y هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ وَشُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، فَقَالا « عَنْ الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ » ، وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ ابْنِ نُمَيْرٍ لا يَذْكُرُونَ « عَلْقَمَةَ » .

فَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (7/76/34313) ، وَعَنْهُ ابْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلُ »(7/57) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ « الْحِلْيَةُ »(2/105) ، وَأَحْمَدُ « الزُّهْدُ »( ص22) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَابْنُ مَاجَهْ (4106،257) عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْبَزَّارُ (1638) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْكِنْدِيِّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ « الْعِلَلَ »(5/42) عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ « شُعُبُ الإِيْمَانِ »(2/306/1888) عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ ، سَبْعَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ عَنْ نَهْشَلٍ عَنْ الضَّحَّاكِ عَنْ الأَسْوَدِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ بِهِ .