فَيَقُول زيد قَالَ الله تَعَالَى ﴿يُوسُف أعرض عَن هَذَا﴾ وَمِنْهُم من يثبت الْألف فَيَقُول أَزِيد قَالَ الشَّاعِر

(أيا ظَبْيَة الوعساء بَين حلاحل ... وَبَين النقا آأنت أم أم سَالم)

وواو الإقحام

مثل قَول الله عز وَجل ﴿إِن الَّذين كفرُوا ويصدون عَن سَبِيل الله﴾ مَعْنَاهُ يصدون وَالْوَاو فِيهِ وَاو إقحام وَمثله ﴿وَلَقَد آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُون الْفرْقَان وضياء﴾ مَعْنَاهُ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُون الْفرْقَان ضِيَاء لَا مَوضِع الْوَاو هَهُنَا إِلَّا أَنَّهَا أدخلت حَشْوًا

وَمِنْه قَول امْرِئ الْقَيْس

(فَلَمَّا أجزنا ساحة الْحَيّ وانتحى ... بِنَا بطن خبت ذِي قفاف عقنقل)