تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

# صلى الله عليه وسلم فقال: إني لقيت امرأة فأصبت منها ما دون أن أطأها. فقال: أصليت معنا؟ قال: نعم. فتلا عليه: ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾ [هود: 114]» (¬1).

وروي: «أنه قال في الأنصار: اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم» (¬2)، و «قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم في حكم حكمه (¬3) للزبير: أن كان ابن عمتك. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم» (¬4) ولم يعزره على مقالته.

وأما قول المصنف رحمه الله: كالاستمتاع إلى آخره؛ فبيان لمواضع وجوب التعزير ونظر (¬5) إلى عموم قوله: في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة.

فإن قيل: ما الدليل على كون هذه الأشياء معصية؟

قيل: أما الاستمتاع الذي لا يوجب الحد؛ فلأن النبي صلى الله عليه وسلم جعله سيئة، ولذلك قال للرجل الذي قال: «لقيت امرأة فأصبت منها ما دون أن أطأها: ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾ [هود: 114]» (¬6).

وأما إتيان المرأة المرأة؛ فلأن في الحديث: «إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان».

وأما سرقة ما لا يوجب القطع؛ فلأن ذلك داخل في قوله عليه السلام: «لا يحل مال امرء مسلم إلا عن طيب نفسه» (¬7).

وأما الجناية بما لا قصاص فيه؛ فلأنه تعدى على الغير. أشبه الجناية التي فيها القصاص.

الممتع في شرح المقنع ت ابن دهيش ط 3 · الجزء ٤ · الصفحة ٢٧٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الممتع في شرح المقنع ت ابن دهيش ط 3ج ٤ · ص ٢٧٩