فإن قيل: ما الفرق بين النكاح والبيع على إحدى الروايتين؟
قيل: الفرق بينهما من وجهين:
أحدهما: أنه لا يشترط للبيع صيغة الإيجاب والقبول. بل يصح بالمعاطاة.
وثانيهما: أنه لا يتعين فيه اللفظ. بل يصح بأي لفظ كان مما يؤدي المعنى.
فإن قيل: فما الفرق بين النكاح والخلع؟
قيل: الفرق بينهما ظاهر لأن الخلع يصح بتعليقه على الشروط. بخلاف النكاح.
وأما كون القبول إذا تراخى عن الإيجاب يصح ما داما في المجلس ولم يتشاغلا بما يقطعه؛ فلأن حكم المجلس حكم حالة العقد. بدليل القبض فيما يشترط القبض فيه، وبثبوت الخيار في عقود المعاوضات المحضة.
واشترط المصنف في صحة القبول في المجلس: أن لا يتشاغلا بما يقطعه لأن مع التشاغل يعد كالمعرض عن الإيجاب. فلم يصح القبول بعده؛ كما لو رده.
وأما كون الإيجاب يبطل إذا تفرق الولي والزوج قبل القبول على المذهب؛ فلأن التفرق قبل القبول إعراض عن الإيجاب. أشبه ما لو رده.
وأما كونه لا يبطل على رواية فبالقياس على القبول في المجلس.
فإن قيل: ما صورة القبول بعد التفرق؟
قيل: ما روي عن الإمام أحمد رضي الله عنه أنه قيل له: إن رجلا مضى إلى قوم. فقالوا له: زوج فلانا. قال: زوجته على ألف. فرجعوا إلى الزوج فأخبروه. فقال: قد قبلت. هل يكون هذا نكاحا؟ قال: نعم.
قال القاضي: هذا محمول على أنه وكل من قبل العقد في المجلس.