[قيل: قرينة الحال تدل على اشتراط الرد، إذ المقصود الرد لا نفس الوجدان] (¬1). وإنما اكتفى بذكر الوجدان؛ لأنه سبب الرد.
وأما كون الراد يستحق ما تقدم ذكره في تركة السيد إذا مات؛ فلأن ذلك وجب له. فكان له في تركة السيد، كسائر الحقوق الثابتة عليه.
الممتع في شرح المقنع ت ابن دهيش ط 3 · الجزء ٣ · الصفحة ١٢٠