قال: (ومن فاتته صلاة لزمه قضاؤها على الفور مرتبا. قلت أو كثرت. فإن خشي فوات الحاضرة أو نسي الترتيب سقط وجوبه).

أما كون من فاتته صلاة يلزمه (¬1) قضاؤها على الفور؛ فلأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نام عن صلاة أو أنسيها فليصليها إذا ذكرها» (¬2) متفق عليه.

ولمسلم: «من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها» (¬3).

أمر بالصلاة عند الذكر والأمر للوجوب.

و«لأن النبي صلى الله عليه وسلم فاتته الظهر والعصر والمغرب والعشاء يوم الخندق فصلاها عقب ذكره» (¬4).

وقال صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (¬5).

ولأن فعله صلى الله عليه وسلم بيانا لقوله: ﴿أقيموا الصلاة﴾ [الأنعام: 72].

وأما كونه يلزمه قضاؤها مرتبا؛ فلأن القضاء يحكي الأداء، والأداء مرتب فكذا ما يحكيه.

و«لأن النبي صلى الله عليه وسلم رتب لما قضى» (¬6) وقال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (¬7).

وأما قول المصنف رحمه الله: قلت أو كثرت؛ فإشارة إلى أن كثرة الفوائت لا تسقط الترتيب؛ لأن الترتيب واجب فلم يسقط بالكثرة، [وكما لو نسي صلاة يوم.

ولأنه ترتيب في صلوات فلم يسقط بالكثرة] (¬8) كترتيب الركوع على السجود.