الآخر، لأنّ الخلافة هي عمل بعد ذهاب المستخلف والبارئ سبحانه وتعالى آخر بعدَ كل أحدٍ بدوام الوجود، كما هو أول قبل كلِ أول بقدم ابتداء الوجود، وعلم أيضًا ما يقوله: (إذا نزل أعوذ بكلماتِ الله التامّاتِ من شرِّ ما خلقَ) (١) وضَمِنَ عدم الضرر بها، فلعمر إلهكم لقد جربتها أحد عشر عامًا فوجدتُها.
وبوّب على ما جاء في الوحدة، وهو كلام صحيح، فإن الرفيقَ قبل الطريق (٢)، لا شيء أصعب على المرء من الانفراد بين سمعِ الأرضِ وبصرها، وهو عُرضةً للشيطان، ولا ينبغي لأحدٍ أن يفعلهُ إلا للضرورة، وأقل الصحبةِ ثلاثة، لأنّ أحدهم إن مضى يحتطب أو يستقي بقي اثنان، وجعلَ النبيﷺ - الواحد شيطانًا مجازًا (٣)، كأنه صاحب الشيطان، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مَقامَهُ، ويدفع خوفه الأذان كما جاء في صحيح مسلم (٤) وآية الكرسي، فإن من قرأها لا يقربُه شيطان (٥)، وهذا الذي ورد منه في الحديث
(١) الموطأ ٢/ ٩٧٨ مالك عن الثقة عنده عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم أن رسول الله - ﷺ - قال: (من نزل منزلًا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لن يضره شئ حتى يرتحل) الموطأ ٢/ ٩٧٨.
ورواه مسلم بلفظ الموطأ من طريق الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب عن يعقوب المذكور. مسلم في كتاب الذكر والدعاء باب التعوذ من سوء القضاء ودرك الشفاء وغيره (٢٧٠٨).
(٢) أي حصَّلْ الرفيق أولاَّ واختبره فربما لم يكن موافقًا ولا تتمكن من الاستبدال به. مجمع الأمثال للميداني ٢/ ٥٢.
(٣) مالك في الموطأ ٢/ ٩٧٨ من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - ﷺ - قال: (الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب) وأخرجه أبو داود (٢٦٠٧) في الجهاد، والترمذي (١٦٧٤) في الجهاد وقال حسن صحيح والبغوي في شرح السنة ١١/ ٢١، وحسنه وأحمد في المسند ٢/ ٨٦ أو ٢١٤.
(٤) مسلم في كتاب الصلاة باب فضل الأذان (٣٨٩) من حديث أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: (إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس).
(٥) روى البخاري تعليقًا في الوكالة باب إذا وكل رجلًا فترك الوكيل شيئًا فأجازه الموكل فهو جائر ٣/ ١٣٢، قال: وقال عثمان بن الهيثم أبو عمرو: حدَّثنا عوف عن محمَّد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله - ﷺ - بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله - ﷺ -، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبيﷺ -: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة)؟ قال: قلت: يا رسول الله حاجة شديدة وعيالًا فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك وسيعود) فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله - ﷺ - إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام وبعد ثلاث مرات قال له: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها فعلمه آية الكرسي.