تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" فصل"

قال (١) وممّا يدخل في هذا الباب تسليم النّاس بعضهم على بعض عند الدخول عليهم.

قال الله عز وجل: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾ (٢).

فيحتمل معنى ﴿تَسْتَأنِسُوا﴾: تستبصروا، أي يكون دخولكم على بصيرة، فلا يوافق دخولكم الدّار حالا يكره صاحبها أن يطلعوا عليها، ثمّ قال (٣): ثم جاء عن قتادة وعكرمة في قوله: ﴿تَسْتَأنِسُوا﴾ قال: تستأذنوا.

[٨٤٢٠] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو منصور (العباس بن الفضل النضروي، قال حدثنا أحمد بن نجدة، قال أخبرنا مغيرة) (٤)، عن إبراهيم قال: في مصحف عبد الله ﴿حَتَّى تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَاوَتسْتَأذنوا﴾.

[٨٤٢١] أخبرنا أبو نصر أخبرنا أبو منصور، حدثنا أحمد، حدثنا سعيد، حدثنا

(١) القائل هو الحليمي رحمه الله في "كتاب المنهاج" (٣/ ٣١٥).

(٢) سورة النور (٢٤/ ٢٧).

(٣) راجع "المنهاج" (٣/ ٣١٥).

[٨٤٢٠] إسناده: منقطع.

• أبو نصر بن قتادة هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة لم أجد ترجمته.

• مغيرة هو ابن مقسم الضبي.

• إبراهيم هو ابن يزيد النخعي الكوفي الفقيه، تقدموا. لم يسمع من ابن مسعود.

والأثر أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ١١٠) من طريق هشيم عن مغيرة عن إبراهيم به. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ١٧١) وعزاه إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والمؤلف في "الشعب".

(٤) ما بين القوسين سقط من "الأصل".

[٨٤٢١] إسناده: فيه شيخ المؤلف لم أعرفه.

• أبو منصور هو النضروي.

• أحمد هو ابن نجدة.

• أبو عوانة هو وضاح اليشكري. =

شعب الإيمان - ط الرشد · الجزء ١١ · الصفحة ٢٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شعب الإيمان - ط الرشدج ١١ · ص ٢٠٨