أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 173)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المطلب الأول: اسم الكتاب، وتوثيق نسبته إلى المؤلف -

أولا: اسم الكتاب:

تشير غالب المصادر التي ترجمت للقاضي أبي الفضل القشيري، إلى كتابه أحكام القرآن، وقد تقاربت عباراتهم في الإشارة إليه وتسميته:

فأصرح ما ورد في تسميته، ما ذكره ابن خير الإشبيلي قال: " كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء القشيري، وهو مختصر كتاب إسماعيل القاضي" (1) -

وأسماه ابن فرحون: " كتاب الأحكام، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق والزيادة عليه " (2) -

وأسماه الداودي في طبقات المفسرين: " كتاب أحكام القرآن، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق، بالزيادة عليه - - " (3) -

وأشار إليه في الوافي بالوفيات دون تسميته قال: " وصنف في المذهب كتبا جليلة: كتابا في الأحكام - - - " (4) ومثله فعل الزركشي في البرهان (5)، والسيوطي في الإتقان (6) -

أما المؤلف نفسه فلم يبن اسم الكتاب بشكل صريح، وإنما قال في مقدمة كتابه" فإني اختصرت في كتابي هذا أحكام القرآن - - - " (7) وقال في خاتمة الكتاب: " هذا آخر كتاب الأحكام، اختصرته من كتاب إسماعيل بن إسحاق ـ رحمه الله ـ " (8) -

ويقوى في الظن أن يكون اسم الكتاب: ((أحكام القرآن)) وذلك لثلاثة أمور:

الأول: وروده بهذه التسمية الصريحة في بعض المصادر: كالفهرست، وطبقات المفسرين، على ما تقدم في أعلاه -

الثاني: أنه كُتِب على طرّة المخطوط: أحكام القرآن للقاضي بكر القشيري، وفي بداية الجزء الثاني كُتِب: الثاني من أحكام القرآن، ومما يزيد الثقة بهذه الكتابة أنها خط ناسخ الكتاب نفسه -

الثالث: أن هذه التسمية أعني: " أحكام القرآن " هي التسمية المألوفة، المستعملة في ذلك الوقت، وقد تقدم في التمهيد من هذه الرسالة ذكر بعض تلك المؤلفات التي تحمل نفس هذه التسمية (9) -

وأما مطابقة التسمية لمحتوى الكتاب ومضمونه، فقد كانت تامة وافية، فمادة الكتاب كلها، تتناول آيات الأحكام بالشرح والبيان، لم تخرج عنها -