﴿ يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ﴾ [البقرة : 278] الخطاب لأهل الكتاب ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ وَءَامِنُوا بِرَسُولِهِ ﴾ [الحديد : 28] محمد صلى الله عليه وسلّم ﴿ يُؤْتِكُمْ ﴾ الله ﴿ كِفْلَيْنِ ﴾ نصيبين ﴿ مِن رَّحْمَتِهِ ﴾ [الروم : 46] لإيمانكم بمحمد صلى الله عليه وسلّم وإيمانكم بمن قبله ﴿ وَيَجْعَل لَّكُمْ ﴾ [نوح : 12] يوم القيامة ﴿ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ﴾ [الحديد : 28] وهو النور المذكور في قوله ﴿ يَسْعَى نُورُهُم ﴾ [الحديد : 12] الآية ﴿ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ﴾ [آل عمران : 31] ذنوبكم ﴿ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * لِّئَلا يَعْلَمَ ﴾ ليعلم ﴿ أَهْلُ الْكِتَـابِ ﴾ [آل عمران : 72] الذين لم يسلموا و " لا " مزيدة ﴿ أَلا يَقْدِرُونَ ﴾ [الحديد : 29] " أن " مخففة من الثقيلة أصله أنه لا يقدرون يعني أن الشأن لا يقدرون ﴿ عَلَى شَىْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ ﴾ [الحديد : 29] أي لا ينالون شيئاً مما ذكر من فضل الله من الكفلين والنور والمغفرة لأنهم لم يؤمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلّم فلم ينفعهم إيمانهم بمن قبله ولم يكسبهم فضلاً قط ﴿ وَأَنَّ الْفَضْلَ ﴾ [الحديد : 29] عطف على ﴿ أَلا يَقْدِرُونَ ﴾ ﴿ بِيَدِ اللَّهِ ﴾ [آل عمران : 73] أي في ملكه وتصرفه ﴿ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ﴾ [الحديد : 21] من عباده ﴿ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [البقرة : 105] والله أعلم.

339

سورة المجادلة

مدنية وهي اثنتان وعشرون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَـادِلُكَ ﴾ [المجادلة : 1] تحاورك وقريء بها ، وهي خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت أخي عبادة رآها وهي تصلي وكانت حسنة الجسم ، فلما سلمت راودها فأبت فغضب فظاهر منها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقالت : إن أوساً تزوجني وأنا شابة مرغوب فيّ فلما خلا سني ونثرت بطني ـ أي كثر ولدي ـ جعلني عليه كأمه.

وروي أنها قالت : إن لي صبية صغاراً إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إليّ جاعوا.

فقال صلى الله عليه وسلّم : " ما عندي في أمرك شيء " .

وروي أنه قال لها : حرمت عليه.

فقالت : يا رسول الله ما ذكر طلاقاً وإنما هو أبو ولدي وأحب الناس إليّ.

فقال : حرمت عليه فقالت : أشكو إلى الله فاقتي ووجدي فكلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم حرمت عليه هتفت وشكت فنزلت

جزء : 4 رقم الصفحة : 340

﴿ فِى زَوْجِهَا ﴾ [المجادلة : 1] في شأنه ومعناه ﴿ وَتَشْتَكِى إِلَى اللَّهِ ﴾ [المجادلة : 1] تظهر ما بها من المكروه ﴿ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَآ ﴾ [المجادلة : 1] مراجعتكما الكلام من حار إذا رجع ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعُ ﴾ [الحج : 75] يسمع شكوى المضطر ﴿ بَصِيرٌ ﴾ بحاله

340

﴿ الَّذِينَ يُظَـاهِرُونَ ﴾ [المجادلة : 2] عاصم ﴿ يُظَـاهِرُونَ ﴾ : حجازي وبصري غيرهم ﴿ يُظَـاهِرُونَ ﴾ وفي ﴿ مِنكُم ﴾ توبيخ للعرب لأنه كان من أيمان أهل جاهليتهم خاصة دون سائر الأمم ﴿ مِن نِّسَآ ـاِهِمْ ﴾ [البقرة : 226] زوجاتهم ﴿ مَّا هُنَّ أُمَّهَـاتِهِمْ ﴾ [المجادلة : 2] أمهاتهم المفضل ، الأول حجازي والثاني تميمي ﴿ إِنْ أُمَّهَـاتُهُمْ إِلا الَّـائِى وَلَدْنَهُمْ ﴾ يريد أن الأمهات على الحقيقة الوالدات والمرضعات ملحقات بالوالدات بواسطة الرضاع ، وكذا أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلّم لزيادة حرمتهن ، وأما الزوجات فأبعد شيء من الأمومة فلذا قال ﴿ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ ﴾ [المجادلة : 2] تنكره الحقيقة والأحكام الشرعية ﴿ وَزُورًا ﴾ وكذباً باطلاً منحرفاً عن الحق ﴿ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ﴾ [المجادلة : 2] لما سلف منهم.