القاعدة العامة في الخماسي والسداسي له قاعدتان: ما كان مبدوءاً بهمزة الوصل وهو انكسر، افتعل افعَّل هذا في الخماسي، استفعل افعوعل افعوَّل افعنلى وافعنللا وافعال ما قد صاحب اللامين هذه كلها لها قياس واحد، وهو كَسر الحرف الثالث وزيادة مدٍّ قبل آخره، هذا هو القياس، سهل، كم مصدر الآن؟ كم فعل؟ تحفظ قياس واحد انطلَق انفعل، انطَـ الطاء مفتوحة، اكسرها انطِـ، زِد ألفاً قبل آخره انطِلاق، انطلق ينطلق انطِلاقاً، انكسَر ينكسِر انكِساراً، افتَعَل اجْتَمَعَ يجتَمِع اجتِمَاعاً اجتَـ التاء مفتوحة تكسر الثالث اجتماعاً، افعلَّ احمرَّ يحمرُّ احمراراً، هنا انفك الإدغام، احمرَّ اجتمع مثلان، احمرَّ الأخير راء وقبله راء، قلنا المصدر: تكسِر الحرف الثالث احمِرا زدت قبل الأخير ألف انفك الإدغام، لذلك نقول: احمراراً، ليس عندنا إدغام، لماذا؟ لزوال الموجب، لم أدغم في احمرّ؟ لتوالي المثلين، وهنا فُرِّق بينهما بالألف؛ لأنه يزاد قبل الأخير مدٌّ، فقيل: احمراراً، اصفراراً اخضراراً، استفعل نحو اسْتَخرج، تقول: اسْتِخْرَاجاً، تكسر الثالث وتزيد ألف مد قبل آخره تقول: استخرج يستخرج استخراجاً، اسْتَغْفَرَ يستغفر استِغفاراً، هذا إن كان صحيحاً، أما إن كان معتلاً فهو أخو أكرم، أقام هنا استقامة، استقام أصلها استقْوَم، كيف صار استقامة؟ نقول: نقلت حركة الواو إلى ما قبلها، تحركت الواو باعتبار الأصل وفَتِحَ ما قبلها باعتبار الآن فقلبت الواو ألفاً، استقام، أصله استقْوَم على وزن استفعل، المصدر منه استقوامًا، نقول: اسْتِـ هذا كسرت الثالث، قْوَامًا نقول: الواو هذه حركتها نقلت إلى ما قبلها، فتحركت الواو باعتبار الأصل وفتح ما قبلها باعتبار الآن فقلبت الواو ألفًا، فاجتمع عندنا ألفان الألف المنقلبة عن العين والألف الزائدة للمصدرية، فحذفنا إحداهما، أيهما المحذوف؟ على نزاع، وعوَّضنا عن المحذوف تاء فصار استقامةً، استقام استقامة. افْعَوْعَل اعْشَوْشَب يعشَوْشِب اعشِوْشَاباً، لكن المصدر افعيعالاً، اعشِوْ سكنت الواو وكُسِر ما قبلها فقلبت الواو ياءاً، صار اعشيشاباً. افْعَوَّل اجْلَوَّذَ اجلِوَّاذاً افْعِوَّالاً بكسر الثالث وزيادة مدٍّ قبل الآخر. افعنلى اسلنقى اسلنقاياً تطرفت الواو فقلبت همزةً. افعنلل اقعنسس اقْعِنْسَاساً كسر كسرنا الثالث وزدنا ألف قبل آخره. افْعَالَّ احمارّ افْعِيْعَالاً احميْراراً، هذه ما كان مبدوءاً بهمزة الوصل من الخماسي والسداسي القاعدة قياس مصدره: بكسر الحرف الثالثِ وزيادةُ مدٍّ قبل آخره.