ثم بيّن تعالى إنه مع ذلك وهب لهم من رحمته أي وهب لهم مع النبوة أشياء أخر أبهم في ذكرها؛ فيدخل فيها المال والجاه والاتباع والنسل الطاهر والذرية الطيبة.

ثم قال:" وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا "و لسان الصدق الثناء الحسن وعبّر باللسان عمّا يحصل باللسان، واستجاب الله دعوته في قوله:" وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ "فصيّره قدوة حتى ادعى أهل الأديان أنّهم على دينه وملته؛ قال تعالى: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ (1) وقال: مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً (2) وقال: ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً (3).

قال بعض العلماء: إن الخليل اعتزل عن الخلق كما قال: وَأَعْتَزِلُكُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ (4) فلا جرم بارك الله في أولاده فقال: وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنا نَبِيًّا (5) وتبرّأ من أبيه في الله على ما قال: فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ (6)، لا جرم سماه الله جلّ وعزّ أبا للمؤمنين فقال تعالى:

مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ (7) وتلّ ولده للجبين ليذبحه في الله على ما قال: فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (8) لا جرم فداه الله تعالى كما قال: وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (9).