وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْانَ اللَّهِ (1). وعجبت لمن خاف من مكر مكر به كيف لا يقول: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ * فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا (2). وعجبت لمن أصابه غم أو كرب كيف لا يقول: لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ (3) إلى قوله وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ (4).
وقال سفيان بن عيينة أنه تعالى لما قال: وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (5) فقد وعد كل مؤمن يقول: لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ أن ينجيه من كل غم. ومن المعلوم بالضرورة أن اللَّه لا يخلف الميعاد.
فصل: اعلم أنه تعالى ذكر كلمة لا إله إلا اللَّه في القرآن العظيم (6) في سبع وثلاثين موضعا .. اثنان في البقرة (7):
(1) آل عمران: (173) - (174).
(2) غافر: (44) - (45).
(3) الأنبياء: (87).
(4) الأنبياء: (88).
(5) الأنبياء: (88).
(6) العظيم: ساقط من (أ).
(7) اثنان من البقرة من هنا إلى قوله اتفق مشايخ الطريقة إلخ ساقط من (ب).