إلهنا! يروى (1) أن أبا بكر الصديق رضي اللَّه عنه كان يخافت في صلاته بالليل، ولا يرفع صوته بالقراءة، وكان عمر يجهر في صلاته في الليل (2)، فسأل رسول اللَّه أبا بكر عن فعله فقال: من أناجيه يسمع كلامي، وسأل عمر فقال: أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان وارضي الرحمن. فأمر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم [أبا بكر] حتى يرفع صوته قليلا وأمر عمر حتى يخفض صوته (3) قليلا.
إلهنا! الإيمان فينا كالرسول، والقلب كأبي بكر واللسان مثل عمر، فالقلب يخافت بالذكر مثل أبي بكر واللسان يظهر [خفايا] (4) الذكر مثل عمر، والإيمان يأمر القلب بالزيادة في الفكر ويأمر اللسان بإخفاء الذكر، فوفقنا لما تحب وترضى بفضلك يا أكرم الأكرمين.
فصل (5) ومن العارفين من اختار السكوت عن الكل في النهاية قال صلّى اللَّه عليه وسلم (6) (من عرف اللَّه كل لسانه عن ما سوى اللَّه) أي إلا عن ذكر اللَّه (7)، ويروى أن الجنيد كان في الكلام فزعق الشبلي وقال: اللَّه، فقال الجنيد: الغيبة حرام. ومعناه:
إنك إن كنت غائبا فذكر الغائب غيبة وإن كنت حاضرا فذكر الاسم في الحضرة
(1) واستحقر من هنا إلى فحكت ساقط من (ب).
(2) يروى إلخ رواه أحمد ((109) / (1)) من حديث علي والترمذي ((447)) وأبو داود ((1329)) من حديث أبي قتادة والترمذي ((1330)) من حديث أبي هريرة.
(3) يجهر في صلاته في الليل في (ب) يخفضه.
(4) [خفايا] في (أ) (باخفا) والظاهر أن فيه قلبا في (ب) الكلمة ساقطة.
(5) فصل: هذه الكلمة ساقطة من (ب).
(6) قال صلى إلخ: لم نره فيما لدينا من المراجع.
(7) عن ما سوى إلى عن ذكره اللَّه: ساقط من (ب).