[العنة:]

وعنته، وهو كونه ذا ذكر لا يمكن به جماع؛ لشدة صغره، أو دوام استرخائه.

وقال ابن حبيب: هو من لا ينتشر ذكره ولا ينقبض ولا ينبسط.

[الاعتراض:]

واعتراضه، التلقين: هو بصفة من يطأ ولا يطأ، وربما كان في امرأة دون أخرى، أو بعد وطء.

[ثالثًا: عيوب المرأة:]

ويثبت الخيار للزوج في رد الزوجة أو بقائها بـ:

[القرن:]

قرنها: بفتح الراء، وقيل: بسكونها، عظم يظهر في المحل كقرن الشاة.

وقيل: لحم.

[الرتق:]

ورتقها: بفتح الراء والمثناة الفوقية، التصاق المحل والتحامه، والعظمى منه لا تمكن معالجته، بخلاف اللخمي.

[البخر:]

وبخرها، وهو نتن فرجها؛ لأنه منفرد، وألحق اللخمي به بخر الفم والأنف، والنتن بالنوة والمثناة الفوقية، قال في الصحاح: الرائحة الكريهة، وقد نتن الشيء، والنتن بمعنى، فهو منتن بكسر الميم؛ اتباعًا لكسرة التاء؛ لأن (مفعلًا) ليس من الأبنية.

[العفل:]

وعفالها بفتح المهملة والفاء: لحم يبرز في قبلها، وهو من الرتق،