وبهجني الشيء كمنع: أفرحني وسرني كأبهج بالألف، وهي أعلى(342).. والابتهاج السرور والفرح.

وتباهج الروض إذا كثر نوره بالفتح.. أي زهره.. وقال:

نواره متباهج يتوهج

والتبهيج التحسين في قول العجاج:

دع ذا وبهج حسباً مبهجاً * * * فخماً وسنن منطقاً مزوجا

قال ابن سيده: لم أسمع ببهج إلا هاهنا، ومعناه حسن وجمل، وكأن معناه: زد هذا الحسب جمالاً بوصفك له، وذكرك إياه.. وسنن حسن كما يسنن السيف أو غيره بالمسن.. وإن شئت قلت: سنن سهل.. وقوله: مزوجاً.. أي مقروناً بعضه ببعض.. وقيل: معناه منطقاً يشبه بعضه بعضاً في الحسن، فكأن حسنه يتضاعف لذلك.

وباهجه وبازجه وباراه وباهاه بمعنى واحد.

واستبهج استبشر.

والمبهاج سنام الناقة السمين.. تقول: رأيت ناقة لها سنام مبهاج، ونوقاً لها أسنمة مباهج.. أي السمينة من الأسنمة، لأن البهجة مع السمن، وهو مجاز.

وبهج النبات بالكسر فهو بهيج حسن.. قال الله تعالى:﴿من كل زوج بهيج﴾[سورة الحج/5].. أي من كل ضرب من النبات حسن ناضر.

وعن أبي زيد بهيج حسن.. وقد بهج بهاجة وبهجة.. وفي حديث الجنة: فإذا رأى الجنة وبهجتها.. أي حسنها وحين ما فيها من النعيم.

أبهجت الأرض بهج نباتها.

ومما يستدرك عليه: نساء مباهيج.. قال ابن مقبل:

وبيض مباهيج كأن خدودها * * * خدود مهاً الفن من عالجٍ هجلا"(343)

قال أبو عبدالرحمن: يظهر لي أن الأصل السرور الحاصل عن نضرة مرئية، ثم توسع لكل سار.. وفي الفن البهجة شعور ذاتي هو السرور من جمال موضوعي.

41-السيئ:

بعد كلام ابن فارس عن مادة سوى قال:"فأما السين والواو والهمزة فليست من ذلك، إنما هي من باب القبح.

تقول: رجل أسوأ.. أي قبيح، وامرأة سواء.. أي قبيحة.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سواء ولود خير من حسناء عقيم، ولذلك سميت السيئة سيئة، وسميت النار سوأى لقبح منظرها.. قال الله تعالى:﴿ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى﴾[سورة الروم/10]، وقال أبو زبيد: