. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= الجمهور وحديثه في الكتب الستة، وتقدمت ترجمة محمد بن يوسف الفريابي في أول حديث في الكتاب، والشعبي هو عامر بن شراحيل ترجمته في حديث رقم 11.

قوله: "فالقه في الحش":

الحش -بفتح المهملة وضمها- موضع قضاء الحاجة، وأصله المخرج لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث زيد بن أرقم: إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلوة فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث، وقال ابن أبجر، عن الشعبي في هذا الأثر: ما حدثوك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخذ به، وما قالوا برأيهم فبل عليه، وقال ابن أبي السفر، عن الشعبي: ما يقول هؤلاء المعَافِقة -أو قال: بنو إستها- ما قالوا لك برأيهم قبل عليه، وما حدثوك عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - فخذ به. قلت: العُفَق: الضراطون في المجالس، والعفّاقة الإست، والمَعَافَقَة: المخادعة، وكأن الشعبي يعني حماد بن أبي سليمان وأصحابه كما بينته رواية ابن سعد.

وأثر الباب على شرط الصحيح، أخرجه من طريق المصنف الحافظ الذهبي في السير [7/ 176].

تابعه عن مالك:

1 - أبو نعيم، أخرجه الخطيب في الجامع [2/ 190] رقم 1575.

2 - خالد بن عبد الرحمن، أخرجه ابن حزم في الأحكام [5/ 228] باب في الاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطال كل ذلك.

3 - ابن إدريس، أخرجه ابن بطة في الإبانة [2/ 517] باب ذم المراء والخصومات في الدين، رقم 607.

وأما حديث ابن أبجر، فأخرجه الحافظ عبد الرزاق في المصنف [11/ 256] باب العلم: أخبرنا معمر والثوري، عن ابن أبجر قال: قال الشعبي، فذكره، =