فرع آخر

إذا ولدت ما في فأنت طالق فولدت ثلاثة أولاد لم تطلق إلا بهم جميعا ثم تعتد بثلاثة أقراء.

فرع آخر

لو قال: إن ولدت ولدا فأنت طالق, وإن ولدت غلاما فأنت طالق فولدت غلاما طلقت طلقتين لأنه قد وجدت الصفتان صفة الغلام وصفة الولد.

فرع آخر

لو قال لمملوكته: إذا ولدت ولدا فهو حر وامرأتي طالق فولدته نظر, فإن كان حيا عتق وطلقت, وإن كان ميتا طلقت ولم يعتق لأن الميت لا يعتق.

فرع آخر

قال ابن الحداد: لو قال لها: إن كنت حاملا بغلام فأنت طالق طلقة, وإن ولدت جارية فأنت طالق طلقة, فإن ولدت غلاما تبينا أنه وقع عليها طلقة من القول وانقضت عدتها بوضعه, وإن ولدت جارية وقع عليها تطلقة بولادتها واعتدت بالأقراء, وإن ولدت غلاما وجارية فإن كان الغلام أولا تبينا أنها طلقت طلقة, وإذا ولدت الجارية انقضت عدتها بوضعها ولم يقع بولادتها شيء لأنها تبين بولادتها, وإن ولدت الجارية أولا تقع طليقتان لأن بولادة الجارية يقع عليها طلقة وبولادة الغلام نتبين إنها طلقة من حين الإيقاع وتنقضي بولادته العدة.

فرع آخر [38/ ب]

قال ابن الحداد: لو قال: إن كان أول ولد تلدينه غلاما فأنت طالق واحدة, وإن كان جارية فأنت طالق ثلاثا فولدت غلاما وجارية, فإن كان الغلام أولا وقعت واحدة وانقضت العدة بوضع الجارية ولم يقع بها شيء, وإن ولدت الجارية أولا وقعت ثلاث وانقضت العدة بوضع الغلام, وإن أشكل الأول منهما وقع اليقين, ولو قال: إن كان أول ولد تلدينه غلاما فأنت طالق ثلاثا يعنى من هذا الحمل فإن ولدت غلاما وجارية وقعت طلقة وانقضت العدة بولادة الجارية ولم يقع بولادها شيء, وإن ولدت واحدا فإن كان غلاما وقعت طلقة لأن اسم الأول يقع عليه, وإن كانت جارية لم يقع شيء لأن اسم الآخر لا يقع عليها ذكره ابن الحداد, وقال القاضي الطبري: ينبغي أن يقال في الغلام مثله لأنه إذا لم يقع عليه اسم الآخر إلا بعد الأول لا يقع أيضا اسم الأول إلا لما بعده آخر.

فرع آخر

ذكره في "الحاوي" لو قال: يا حفصة إن كان أول ما تلدين ذكرا فعمرة طالق,