وليا لله عز وجل ما تردد إلى هؤلاء الأمراء ، وللجلس في زاويته ، أو بيته يشتغل بالعلم ، وبعبادة ربه عز وجل ورحم الله تعالى الأولياء الذين كانوا ، ونحو ذلك من ألفاظ الجور ، ولو استبرأ هذا القائل لدينه ، وعرضه لتوقف ، وتبصر في أمر هؤلاء الأولياء ، والعلماء قبل أن ينتقد عليهم فربما كان يتردد إليهم لكشف ضر ، أو خلاص مظلوم من سجن ، أو قضاء حاجة لأحد من عباد الله العاجزين الذين لا يستطيعن توصيل حوائجهم إلى تلك الأمراء فيسألون في ذلك من يعتقد فيه من الأولياء ، والعلماء فيجب عليهم الدخول لتلك المصالح ، ويحرم عليهم التخلف عنهم لا سيما إن رأينا ذلك المتردد من الأولياء ، والعلماء زاهدا فيما في أيديهم متعززا بعز الإيمان وقت مجالستهم ، آمرا لهم بالمعروف ناهيا لهم عن المنكر ، لا يقبل هدية ممن شفع له عندهم ، فإن هذا من المحسنين ، ولا يجوز لأحد الاعتراض عليه بسبب ذلك . وقد سمعت سيدي عليا الخواص رضي الله عنه يقول : إذا علم الفقير من أمراء الجور أنهم يقبلون نصحه لهم ، وشفاعته عندهم ، وجب عليه صحبتهم ، والدخول إليهم ، وصاحب النور يعرف ما يأتي ، وما يذر انتهى . قلت : ومن الأولياء من يكون ستره قبوله من الخلق ما يعطونه له من الهدايا ، والصدقات ، ثم يخلط عليه من ماله ، ويعلم الناس بأن ذلك كله من صدقات الناس الأجانب ، ويمدح الناس الذين أعطوه بالكرم ، ويوهم الناس أنه انتقص من ذلك المال لنفسه ، وعياله من وراء الفقراء أشياء بنحو قوله من يقدر في هذا الزمان أن يأخذ مالا ، ويفرقه على الفقراء ، ولا يحدث نفسه بانتقاص شيء منه ، ولا يسعنا كلنا إلا العفو ، ويكون مأكولا مذموما ، وهذا من أكبر أخلاق الرجال الذين أخلصوا في معاملة الله عز وجل ، فإنه لا يهتدي أحد إلى كماله الذي هو عليه في باطن الحال مع ظهور احتقاره في أعين الناس ، واستهانتهم به ، فإن الرجل إذا قبل من الخلق صغر في أعينهم ضرورة ، كما أن من رد عليهم كبر في أعينهم ، ولعل ذلك الراد إنما رد رياء ، وسمعة واستئلافا لقلوب الناس عليه ليتوجهوا إليه بالتعظيم ، والتبجيل ، ويطلقوا ألسنتهم فيه بالثناء الحسن ، وقد قال الفضيل بن عياض رحمه الله : من طلب الحمد من الناس بتركه الأخذ منهم ، فإنما يعبد نفسه ، وهواه ، وليس من الله في شيء . قلت ومعنى يعبد : يطيع ، وكان يقول أيضا : ينبغي لمن يخاف على نفسه من فتنة الرد أن يأخذ ، ثم يعطيه سرا لمن يستحقه ، ولا يأخذ هو لنفسه منه شيئا ، فإنه بذلك يأمن من الفتنة إن شاء الله تعالى . قال الشيخ محيي الدين رحمه الله تعالى : ومما يفتح باب قلة الإعتقاد في أولياء الله