مختصر) من الاختصار، وهو تقليل اللفظ سواء كثر المعنى أم لا (من كتب الفقه) وهو لغة الفهم، واصطلاحا معرفة أحكام الحوادث إما بالنص أو بالاستنباط (وغيرها) وهي كتب العقائد والتصوف. حال كون الفقه (على مذهب الإمام) المجتهد أبي عبد الله محمد بن إدريس (الشافعي رحمة الله عليه)(1) أي على ما ذهب إليه من الأحكام في المسائل، مجازا عن مكان الذهاب، اختصرته (ليكون قوتا) أي كالقوت (للمبتدئ) في المسائل الفقهية (في دينه) أي بالنسبة لتصحيح دينه، يعني أعماله الظاهرة والباطنة، فكما أن القوت لا تستغني عنه البنية الإنسانية، كذلك هذا الكتاب لا يستغني عنه المبتدئ بالنسبة لأعماله من صلاة وغيرها (وتسهيلا) أي للمبتدي، وقوله (للحفظ) بدل منه، أي لحفظه؛ لما نقل عن الخليل(2) أن الكلام يختصر ليحفظ ويبسط ليفهم، والحفظ ارتسام صورة ما في الخارج في الذهن.

(وبالله التوفيق) وهو خلق قدرة الطاعة في العبد، وقدم الجر لإفادة الحصر، لأن التوفيق لا يكون إلا بالله لا بغيره.