الثاني : ما يختص بضمير المخاطب ، وهي مصادر مثناة لفظاً ومعناها التكرار الذي يزيد على اثنين . مثل : لبيك وسعديك ودواليك قال صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ) قال نافع : وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها : ( لبيك لبيك وسعيدك ، والخير بيديك والرغباء إليك والعمل( (1) .
و( لبيك ) معناها : إجابة بعد إجابة . من ( لَبَّ ) بمعنى : ( ألبَّ ) تقول: أُلِبُّ لك إلبابين : أي أقيم لطاعتك إلباباً كثيراً . لأن التثنية للتكرير.
قال تعالى : ( ثم ارجع البصر كرتين ) (2) أي : كرات . وهي مفعول مطلق منصوب بالياء إلحاقاً لها بالمثنى مراعاة للفظها . وليست مثنى حقيقة من ناحية معناها وعاملها محذوف تقديره : أجيب والكاف مضاف إليه .
وقوله : ( وسعديك ) أي : سَعْداً بعد سعد . والسعد والسعود : اليُمن والبركة أي يمناً وبركة في تلبيتك . وهو منصوب بالياء إلحاقاً له بالمثنى على أنه مفعول مطلق . وعامله محذوف يقدر بما يناسب . والكاف مضاف إليه .
وأما ( دواليك ) فنحو : أخذ محمد يصعد ويهبط دواليك . بمعنى تداولاً بعد تداول أي : توالياً بعد توال . وإعرابه كما تقدم .
وقد شذ إضافة إحدى هذه الكلمات وأشباهها إلى ضمير غير ضمير المخاطب إلى اسم ظاهر . فالأول كقول الشاعر :
لقلت لبيه لمن يدعوني
فأضاف ( لَبَّىْ ) إلى ضمير الغائب وهو الهاء وهذا شاذ .
والثاني : كقوله :
(1) - أخرجه البخاري ( 3/408) ومسلم برقم ( 1184) . والزيادة لمسلم دون البخاري .
(2) - سورة الملك ، آية : 4.