وقد ذكر ابن مالك – رحمه الله – مذهب البصريين فقال: ( ولا يضاف اسم لما به اتحد معنى .. إلخ ) أي : لا يضاف اسم لآخر اتحد معه في المعنى ، والمراد بالاتحاد في المعنى : ما يشمل الترادف والتساوي ، سواء كان بحسب الوضع كالإنسان والناطق أو بحسب المراد كالموصوف والصفة – على ما تقدم – وإذا ورد ما يوهم ذلك يجب تأويله على النحو الذي سلف .

396- وَبَعْضُ الأسْمَاءِ يُضَافُ أبَدَا وَبَعْضُ ذَا قَدْ يَأتِ لَفْظاً مُفْرَدَا

الغالب على الأسماء أن تكون صالحة للإضافة وعدم الإضافة مثل : غلام ، كتاب ، قلم .

ومن الأسماء ما تمتنع إضافته ، ومنه أغلب الأسماء المبنية .

كالضمائر ، وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة . وأسماء الشرط . وأسماء الاستفهام .باستثناء ( أي ) من الثلاثة الأخيرة . فإنها تقع مضافة كما سيأتي إن شاء الله .

ومن الأسماء ما تجب إضافته إلى المفرد . ومنها ما تجب إضافته إلى الجملة .

أما النوع الأول وهو ما تجب إضافته إلى المفرد – وهو المراد بهذا البيت – فهو نوعان :

الأول : ما يلزم الإضافة لفظاً ومعنى ، فلا يستعمل مفرداً – أي بلا إضافة – مثل : عند ، لدى ، سوى ، قصارى الشيء ، وحماداه بمعنى : غايته .