ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم : (يا نساء المسلمات لا تَحقِرنَّ جارة لجارتها ولو فِرْسنَ شاة )( (1) متفق عليه . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ) أخرجه البخاري (2) .
وأما القياس فقالوا : إن العرب أجازت عطف الشيء على نفسه إذا اختلف اللفظان كقول قائلهم :
وألفى قولها كذباً وميناً
والمين هو الكذب : والأصل في عطف النسق المغايرة . والمضاف والمضاف إليه كالمعطوف والمطعوف عليه .
وهذا القول هو المختار في هذه المسألة . ولا داعي لتلك التأويلات القائمة على الحذف والتقدير الذي لا يخلو من تعسف مع كثرة الوارد كثرة تكفي للقياس عليه . ثم إن هذه الإضافة لا تخلو من فائدة كالإيضاح والتوكيد .
(1) - فِرْسِن ك بكسر الفاء والمهملة بينهما راء ساكنة ، ما دون الرسغ من يدها وقيل هو عظم قليل اللحم , والمقصود المبالغة في الحث على الإهداء ولو في الشيء اليسير . وخص النساء بالخطاب لأنه يغلب عليهن استصغار الشيء والتباهي بالكثرة ( راجع فتح البارئ 5/197 ) .
(2) - أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة ( 3/ 294 فتح ) ومن حديث حكيم بن حزام وأخرجه مسلم من حديث حكيم بن حزام رقم 1034قال في المصباح المنير ص ( 387 مادة (ظهر ) و ( وأفضل الصدقة ما كان عن ظهر غني ) المراد نفس الغني ، ولكن أضيف للإيضاح والبيان كما قيل ( ظهر ) الغيب ,( وظهر ) القلب والمراد نفس الغيب ونفس القلب ومنه نسيم الصبا . وهي نفس الصبا لاختلاف اللفظين طلباً للتأكيد . قال بعضهم : ومن هذا الباب : ( لحق اليقين ) و ( ولدار الآخرة .. ) .