2 - ماورد من الأثر عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما أنهما كانا يقولان: ((الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) (1).
3 - أن التكبير المقيد خارج الصلاة، فكان شفعاً كتكبير الأذان (2).
القول الثاني: قول المالكية والشافعية أن صفة التكبير المسنونة هي: (الله أكبر الله أكبر الله أكبر) (3)، واستدلوا على ذلك بما يلي:
1 - ما روي عن جابر رضي الله عنه أنه كان يكبر في الصلوات أيام التشريق: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ثلاثاً، وعن ابن عباس رضي الله عنهما مثله (4).
2 - الأثر عن عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم: أنه يُكبر ثلاثاً (5).
3 - أن التكبير شعار العيد، فكان وتراً كتكبير الصلاة والخطبة (6).
والراجح: أن الأمر في صفة التكبير المقيد واسع، كما ذكره ابن عبدالبر (7)، فإن كبَّر على الصفة التي ذكرها الجمهور في القول الأول فحسن، وإن كبر
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2/ 165، 167، 168، وقد جوَّد الزيلعي في نصب الراية 1/ 224 سند أثر ابن مسعود رضي الله عنه.
(2) ينظر: المغني 3/ 290.
(3) ينظر: الكافي 1/ 265، مختصر خليل مع شرحه جواهر الإكليل 1/ 104، القوانين الفقهية / 109، الأم 1/ 241، روضة الطالبين 2/ 81، ... .
(4) أخرجه الدارقطني (1745، 1746) 2/ 392، 393، قال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/ 88: رواهما الدارقطني بسندين ضعيفين.
(5) ذكر ابن عبدالبر في الاستذكار (18491) 13/ 173: أن ذلك صح عن عمر وابن عمر وعلي وابن مسعود.
(6) ينظر: المغني 3/ 290.
(7) الاستذكار 13/ 173.