تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فَدعاهُ وكَبَّرهُ وهَلَّلهُ ووحَّدهُ، فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً فدفع قبل أن تطلع الشمس ... )) (1).

المبحث العاشر: التكبير يوم النحر.

من المواضع التي يسن فيها التكبير في الحج: صباح يوم النحر - وهو اليوم العاشر من ذي الحجة - حين يدفع الحاج من مزدلفة إلى مِنى حتى يرمي جمرة العقبة.

ويدل على ذلك حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: (( ... لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة، إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل)) (2)، فقد دل الحديث على مشروعية التكبير مع التلبية في هذا الموضع اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.

وقد عقد البخاري في صحيحه باباً سماه: (باب التلبية والتكبير غداةَ النحر حين يرمي - وفي رواية: حتى يرمي - الجمرة، والارتداف في السير)، وأخرج فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضلَ رضي الله عنه، فأخبر الفضلُ أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة)) (3)، قال ابن حجر في الجواب عن عدم مطابقة الحديث الترجمة

(1) أخرجه مسلم في باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب الحج (1218) 8/ 344، 345.

والقصواء: اسم ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي: التي قُطع طرف أذنها، ينظر: شرح النووي 8/ 331.

(2) أخرجه أحمد في مسنده (3961) 7/ 72، وابن خزيمة في صحيحه (2806) 4/ 250، والحاكم وصححه (1696) 1/ 632، 633، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4014) 2/ 225، وحسن الألباني إسناده في إرواء الغليل 4/ 296.

(3) أخرجه البخاري في كتاب الحج (1685) 3/ 532، ومسلم في باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة من كتاب الحج (1281) 9/ 405.

مواضع التكبير في الحج والعمرة · الصفحة ١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مواضع التكبير في الحج والعمرةص ١٩