يحظر على بساتين الدنيا.

[34] ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ [الواقعة: 34] قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ [الواقعة: 34] عَلَى الْأَسِرَّةِ.

وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ.

بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ فَهِيَ مرفوعة عالية.

وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْفُرُشِ النِّسَاءَ وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْمَرْأَةَ فِرَاشًا وَلِبَاسًا عَلَى الِاسْتِعَارَةِ، مَرْفُوعَةٍ رُفِعْنَ بِالْجَمَالِ وَالْفَضْلِ عَلَى نِسَاءِ الدُّنْيَا دَلِيلُ هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ فِي عَقِبِهِ:

[35] ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾ [الواقعة: 35] خَلَقْنَاهُنَّ خَلْقًا جَدِيدًا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي الْآدَمِيَّاتِ الْعُجْزَ الشُّمْطَ، يَقُولُ خَلَقْنَاهُنَّ بَعْدَ الْهَرَمِ خَلْقًا آخر.

[36] ﴿فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾ [الواقعة: 36] وقال المسيب ابن شَرِيكٍ: هُنَّ عَجَائِزُ الدُّنْيَا أَنْشَأَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقًا جَدِيدًا كُلَّمَا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا.

وَذَكَرَ الْمُسَيَّبُ عَنْ غَيْرِهِ أَنَّهُنَّ فُضِّلْنَ عَلَى الْحُورِ الْعِينِ بِصَلَاتِهِنَّ فِي الدُّنْيَا.

وَقَالَ مُقَاتِلٌ وَغَيْرُهُ: هُنَّ الْحُورُ الْعِينُ أَنْشَأَهُنَّ اللَّهُ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِنَّ وِلَادَةٌ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عَذَارَى وَلَيْسَ هُنَاكَ وَجَعٌ.

[37] ﴿عُرُبًا﴾ [الواقعة: 37] جمع عروب أي عواشق محببات إلى أزواجهن.

وَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ: عُرُبًا حَسَنَاتِ الْكَلَامِ.

﴿أَتْرَابًا﴾ [الواقعة: 37] مُسْتَوِيَاتٍ فِي السِّنِّ عَلَى سِنٍّ واحد.

[38] قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ [الواقعة: 38] يريد أنشأهن لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ.

[39] ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾ [الواقعة: 39] مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

[40] ﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ [الواقعة: 40] من مؤمني هذه الأمة، وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّ الثُّلَّتَيْنِ جميعا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

[41 - 42] قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ - فِي سَمُومٍ﴾ [الواقعة: 41 - 42] ريح حارة، ﴿وَحَمِيمٍ﴾ [الواقعة: 42] مَاءٍ حَارٍّ.

[43] ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ﴾ [الواقعة: 43] دُخَانٍ شَدِيدِ السَّوَادِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: أَسْوَدُ يَحْمُومٌ إِذَا كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ: النَّارُ سَوْدَاءُ وَأَهْلُهَا سُودٌ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهَا أَسْوَدُ.

وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ: الْيَحْمُومُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ.

[44] ﴿لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ﴾ [الواقعة: 44] قَالَ قَتَادَةُ: لَا بَارِدَ الْمَنْزِلِ وَلَا كَرِيمَ الْمَنْظَرِ.

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: وَلَا كَرِيمَ: وَلَا حَسَنَ، نَظِيرُهُ ﴿مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾ [الشُّعَرَاءِ: 7]

وَقَالَ مُقَاتِلٌ: طَيِّبٌ.

[45] ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ﴾ [الواقعة: 45] يعني في الدنيا، ﴿مُتْرَفِينَ﴾ [الواقعة: 45] منعمين.

[46] ﴿وَكَانُوا يُصِرُّونَ﴾ [الواقعة: 46] يقيمون ﴿عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ﴾ [الواقعة: 46] عَلَى الذَّنْبِ الْكَبِيرِ وَهُوَ الشِّرْكُ.

وقال الشعبي: ﴿الْحِنْثِ الْعَظِيمِ﴾ [الواقعة: 46] الْيَمِينِ الْغَمُوسِ.

وَمَعْنَى هَذَا: أَنَّهُمْ كَانُوا يَحْلِفُونَ أَنَّهُمْ لَا يُبْعَثُونَ وَكَذَبُوا فِي ذَلِكَ.