المدخل

سأتناول في هذا المدخل على وجه الاختصار الحديث عن معنى الشاهد القرآني ومعنى اليقين لغة واصطلاحاً وذلك في النقاط التالية:

أولاً: اليقين في اللغة.

قال في العين: "اليَقَنُ: اليقين، وهو إزاحة الشك وتحقيق الأمر، وقد أيقن يُوقن إيقاناً فهو موقن، ويِقنِ يَيْقَنُ يَقَناً فهو يَقِنٌ، وتيقنتُ بالأمر، ـ واستيقنت به كله واحد .. " (1).

وجاء في المعجم الوسيط: "يَقِنَ الشيء يَيْقنُ يقناً ويقيناً: ثبت وتحقق ووضح، فهو يَقَن، ويقين ... واليقين: العلم الذي لا شك معه" (2).

وقال في المفردات: "اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية وأخواتها، يقال علم يقين، ولا يقال معرفة يقين .. " (3).

ثانياً: اليقين في الاصطلاح:

قال ابن تيمية رحمه الله: "اليقين: طمأنينة القلب واستقرار العلم فيه، وينتظم اليقين منه أمران، علم القلب، وعمل القلب" (4).

وقال العلامة ابن القيم: "اليقين: استقرار الإيمان في القلب علماً أو عملاً" (5).

وقال الأنصاري في الحدود الأنيقة: "اليقين اصطلاحاً: اعتقاد جازم لا يقبل التغيير من غير داعية الشرع" (6).

وقال ابن قدامة: "اليقين ما أذعنت النفس إلى التصديق به وقطعت به، وقطعت بأن قطعها به صحيح بحيث لو حكي لها عن صادق خلافه: لم تتوقف في تكذيب الناقل كقولنا: الواحد أقل من الاثنين" (7).