إن هجران الملك عبد العزيز لهذا الفكر السياسي الرائج والسائد في عصره ، لبرهان ساطع على أنه ممسك بمعايير دقيقة للتأبي والقبول ، والإعراض والإقبال ، والترك والأخذ .

وللإعراض والترك ، والهجر والنفي نهج- في الإسلام- يؤيد نهج الإثبات في أمهات المسائل والقضايا .

فأعظم كلمة في الدين- وهي : لا إله إلا الله- تبدأ بنفي ما يجب أن ينفى .

وفي القرآن الكريم آيات كثيرات تورث القلب والهمة والوعي ، القدرة على النفي والإعراض والاجتناب ، ومن ذلك قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴾﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ (1)

إن عظمة "لا" تجاه الشر ، لا تقل عن عظمة "نعم " تجاه الخير .

وكان الملك عبد العزيز عظيما وسامقا حين قال : "لا" لكل هذه المذاهب والنظريات السائدة .

و " لا" العظيمة القوية الواضحة هذه اقترنت بما يسوغها ، ويسندها من الفكر السياسي الأصيل :