باب وجوب الإحرام وصفته

٦٠٥ - وعَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله -ﷺ- عَامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهلَّ بِحَجٍّ، وأَهلَّ رَسُولُ الله -ﷺ- بالحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهلَّ بِعُمْرَةٍ فَحلَّ عِنْدَ قُدُومِهِ، وَأَمَّا مَنْ أَهلَّ بِحَجٍّ، أَوْ جَمَعَ بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتى كانَ يَومُ النَّحْرِ" مُتَّفَقٌ علَيْهِ (١).

ــ

* مفردات الحديث:

- خرجنا: من المدينة، وكان خروجه -ﷺ- يوم السبت، لخمس بقين من ذي القعدة، بعد صلاة الظهر بالمدينة.

- حجَّة الوداع: سنة عشر من الهجرة، سميت بذلك؛ لأنَّه -ﷺ- ودعَّ الناس فيها، وقال: "لعلِّي لا ألقاكم بعد عامي هذا".

- مَنْ أهلَّ بعمرة: بتشديد اللام، فصار متمتعًا بالعمرة إلى الحج.

- مَنْ أهلَّ بحج وعمرة: فصار قارنًا بين الحج والعمرة.

- من أهلَّ بحج: فصار مفردًا بالحج وحده.

- أهلَّ: من الإهلال، والإهلال بالحج هو رفع الصوت بالتلبية.

- يوم النحر: هو يوم العاشر من ذي الحجة، سمي بذلك؛ لنحر البُدن فيه،