(١) لأبوين، أو أب، أو أم.

(٢) قال الموفق: لا خلاف في ذلك بين علماء المسلمين.

(٣) وهو أخوها، أو يشاركها، وهي أختها.

(٤) يعنى مما ترك الميت، ولا نزاع في ذلك، بشرط عدم المعصب والمشارك.

(٥) إجماعا، وإن نزل بمحض الذكور، كبنت ابن ابن، وبنت ابن ابن ابن، لأن ولد الابن كولد الصلب، الذكر كالذكر، والأنثى كالأنثى بلا نزاع.

(٦) أي إذا لم يكن هناك ولد صلب للميت، وانفردت عمن يساويها ويعصبها وهو أخوها، أو ابن عمها، وعن مشارك وهو أختها، أو بنت عمها التي في درجتها.

(٧) أي ثم عند عدم الولد وولد الابن وإن نزل، ذكرا كان أو أنثى.