شرح الشاطبية، ص: 12

به فيه، اقتداء بالكتاب العزيز، واتباعا لقوله- صلّى اللّه عليه وسلّم-:

«كلّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم اللّه فهو «1» أقطع «2»» «3» رواه بهذا اللفظ ابن حبّان.

ورواه هو وأبو داود وابن ماجه بلفظ: «لا يبدأ فيه بحمد اللّه فهو أجذم» «4»، وهو بمعناه، والباء الأولى في النظم، إما زائدة أو لا، والمقصود بما بعدها الحكاية، أي: بدأت بقولي: «بسم اللّه»؛ فيحتاج إلى تقدير متعلّقه على الثاني دون الأول.

(تبارك) / [3/ ك] أي: تنزه عن صفات المحدثين، أو كثر خيره.

(رحمانا رحيما) هما صيغتا «5» مبالغة من الرحمة، وهي إرادة الخير مجازا عن الرقة والحنو، ونصبهما على الحال، من فاعل (تبارك)، وقيل:/ «6» على التمييز، والأول أبلغ، وقدم مراعاة للفظ القرآن، ولكثرة اقترانه بالثاني لم «7» يعطف عليه، وعطف قوله: (وموئلا) أي:

ملجأ، وإطلاقه على اللّه إما على القول بأن أسماءه- تعالى- غير توقيفية، أو لورود معناه في «الصحيحين»: «لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك» «8»، وفي الاكتفاء بذلك نظر.

وثنّيت صلّى اللّه ربّى على الرّضى ... محمّد المهدى إلى النّاس مرسلا

(وثنّيت) بقولي: (صلّى اللّه ربّي) أي: مالكي، وهو عطف بيان، أو نعت؛ لأنه صفة مشبهة ك «بر» والجملة خبرية لفظا، والمراد بها الدعاء، أي: اللّهم صلّ (على الرّضى) أي: المرضي (محمّد المهدى إلى النّاس)