شرح الشاطبية، ص: 32

[أمين وأمنا للأمين بسرّها ... وإن عثرت فهو الأمون تحمّلا

(أمين) بالقصر لغة في «1» «آمين» بالمد، وهو اسم فعل بمعنى:

استجب (و) هب (أمنا للأمين) أي: الثقة (بسرّها) أي: خالصها، وهو ما فيها/ «2» من المعاني المنتخبة (وإن عثرت) أي: غلطت «3» أي:

صاحبها، وأصله من العثار في المشي، وهو: السقوط، (فهو) أي:

الأمين (الأمون تحمّلا) أي: القائم بإصلاح ما رآه فيها من زلل أو خطأ، وتأويله على أحسن محمل، وأصل الأمون: الناقة القوية/ «4» / [16/ ك] الصابرة على الأحمال الشاقة، وأخبر به على وجه التشبيه، وميزه بالمنصوب، كقولهم: زيد زهير «5» شعرا، وفي (أمين) و(الأمين) جناس تام، وفيهما مع (الأمون) جناس محرف، ومع (أمنا) جناس الإطلاق.

أقول لحرّ والمروءة مرؤها ... لإخوته المرآة ذو النّور مكحلا

(أقول لحرّ) أي: كريم لم تستعبده «6» الخصال الدنيئة، (والمروءة) مبتدأ، وهي: كمال الرجولية (مرؤها) مبتدأ ثان، أي: رجلها يقال:

مرؤ وامرؤ (لإخوته) لامه للتبيين (المرآة) خبر عن المبتدأ الثاني، [وهما خبرا] «7» الأول، والجملة معترضة بين القول ومقوله الآتي، (ذو النّور) صفة المرآة، وذكره آخرا على المرء (مكحلا) حال، وهو المراد.

ومعنى البيت مأخوذ من حديث البزار: «المؤمن مرآة أخيه» «8»