شرح الشاطبية، ص: 146
وما حرف الاستعلاء بعد فراؤه ... لكلّهم التّفخيم فيها تذلّلا
(و) لكن (ما) من الراءات (حرف الاستعلاء) فيه (بعد فراؤه لكلّهم التّفخيم فيها) حتى لورش فيما يرقق فيه (تذلّلا).
وَحروف «1» الاستعلاء سبعة: القاف، والظاء، والحاء، والصاد، والضاد، والغين، والطاء/ «2».
ويجمعها قظ خصّ ضغط وخلفهم ... بفرق جرى بين المشايخ سلسلا
(ويجمعها قظ خصّ ضغط) ومعناه: أقم في القيظ في خص ضيق، وسميت بذلك؛ لأن اللسان يستعلي عند النطق بها إلى الحنك، وأمثلتها إِرْصاداً «3» بالصاد، وقِرْطاسٍ «4»، وفِرْقَةٍ «5»، وفي المفتوحة، ولا يقع بعدها إلا مفصولا بألف إِعْراضُهُمْ «6» صِراطَ «7» الْفِراقُ «8»، وَالْإِشْراقِ «9» (وخلفهم) أي: القراء «10» (بفرق) من قوله: فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ «11» (جرى بين المشايخ) فبعضهم فخمه؛ لأجل حرف الاستعلاء، وبعضهم رققه؛ لوقوع الراء بين كسرتين، قال الداني: والوجهان جيدان، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله: (سلسلا)
وما بعد كسر عارض أو مفصّل ... ففخّم فهذا حكمه متبذّلا
(وما) وقع من الراءات ساكنا/ «12» (بعد كسر عارض) لهمز الوصل نحو: ارْتابُوا «13» و(ارجي) (أو) بعد كسر (مفصّل) ك رَبِ
(1) في ز، ك: وحرف.
(2) [29 ب/ ز].
(3) التوبة: (107).
(4) الأنعام: (7).
(5) التوبة: (122).
(6) الأنعام: (35).
(7) الفاتحة: (1).
(8) القيامة: (28).
(9) ص: (18).
(10) في ز: القراء يقرءوا.
(11) الشعراء: (63).
(12) [44 ب/ د].
(13) النور: (50).