شرح الشاطبية، ص: 144
اللفظ بموافقة الراء الأولى للثانية في التفخيم (متعدّلا) أي: متناسبا.
وتفخيمه ذكرا وسترا وبابه ... لدى جلّة الأصحاب أعمر أرحلا
(وتفخيمه) أي: ورش (ذكرا وسترا وبابه)، وهو كل «1» ما كان وزنه فعلا بكسر الفاء، وسكون العين، وهو منصوب منون غير مدغم ك إِمْراً «2»، ووِزْراً «3»، ومَحْجُوراً «4» (لدى جلّة الأصحاب) جمع جليل (أعمر أرحلا) بالمهملة أي: منازل من رواية قوم الترقيق له عنه لوجود شرطه، ووجهه أن الكلمة خفت باكتناف الراء ساكنان «5» ثانيهما التنوين، فاستغنت عن الترقيق، فإن كان مدغما رققت عنه بلا خلاف ك سِرًّا «6»، ومُسْتَقِرًّا «7»؛ لشدة اتصال الكسرة بالراء.
وفى شرر عنه يرقّق كلّهم ... وحيران بالتّفخيم بعض تقبّلا
(وفى شرر) كالقصر (عنه يرقّق) الراء (كلّهم) أي: أهل الأداء، وإن كانت الكسرة السابقة غير متصلة ومفصولة بمتحرك، لوقوع راء مكسورة بعدها فنزلت منزلة كسرتين لتكريرها «8»، ولم يقولوا به عنه في أُولِي الضَّرَرِ «9»، و «شرر» مع وجود ما ذكر اتباعا للأثر (وحيران بالتّفخيم) عن ورش (بعض تقبّلا) لعدم صرفه كما تقدم، وبعض قرأه بالترقيق؛ لوجود الياء الساكنة قبل الراء.
[وفى الرّاء عن ورش سوى ما ذكرته ... مذاهب شذّت فى الأداء توقّلا]
أي: صعودا وارتفاعا بمعنى: بعدا فلا يؤخذ بها/ «10» كاستثناء وِزْرَ أُخْرى «11»، ووِزْرَكَ «12» في «ألم نشرح»، وذِكْرَكَ «13» فيها،
(1) زيادة من ز.
(2) الكهف: (71).
(3) طه: (100).
(4) الفرقان: (22).
(5) سقط من ك.
(6) البقرة: (235).
(7) النمل: (40).
(8) في د: كتكريرها.
(9) النساء: (95).
(10) [44 أ/ د].
(11) الأنعام: (164).
(12) الشرح: (2).
(13) الشرح: (4).