مَسَالِكُ الْعِلَّةِ

909 - الأَوَّلُ الإِجْمَاعُ فَالنَّصُّ الْعَلِي ... مِثْلُ لِعِلَّةِ كَذَا ثُمَّ يَلِي

910 - لِسَبَبٍ وَبَعْدُ مِنْ أَجْلِ فَكَيْ ... وَمَعَهَا إِذَنْ أَوِ الظَّاهِرُ أَيْ

911 - كَاللاَّمِ فَالإِضْمَارِ فَالْبَا فَالْفَا ... مِنْ شَارِعٍ فَمِنْ فَقِيهٍ يُلْفَى

912 - رَاوٍ فَغَيْرِهِ وَمِنْهُ فَاقْتَفِي ... إِنَّ وَإِذْ وَمَا مَضَى في الأَحْرُف

913 - الثَّالِثُ الإِيمَا اقْتِرَانُ الْوَصْفِ ... اللَّفْظَ لاَ مُسْتَنْبَطٍ مَعْ خُلْف

914 - بِالْحُكْمِ أَيًّا كَانَ لَوْ لَمْ يَكُنِ ... مُعَلِّلاً كَانَ بَعِيدَ الْمَقْرَن

915 - كَحُكْمِهِ بَعْدَ سَمَاعِ وَصْفِ ... أَوْ ذِكْرِهِ في الْحُكْمِ وَصْفًا مَنْفِي

916 - مُفَادُهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ تَعْلِيلاَ ... أَوْ بَيْنَ حُكْمَيْنِ أَتَى تَفْصِيلاَ

917 - بِوَصْفٍ اوْ بِشَرْطٍ اوْ بِاسْتِثْنَا ... أَوْ غَايَةٍ أَوْ نَحْوِهَا لَكِنَّا

918 - أَوْ كَوْنُهُ قَدْ رَتَّبَ الْحُكْمَ عَلَى ... وَصْفٍ وَمِنْ مُفَوِّتٍ قَدْ حَظَلاَ

919 - وَلَيْسَ شَرْطًا أَنْ يُنَاسِبَ الَّذِي ... أَوْمَى إِلَيْهِ الْحُكْمَ في الْقَوْلِ الشَّذِي

920 - الرَّابِعُ التَّقْسِيمُ وَالسَّبْرُ وَذَا ... حَصْرُكَ الاَوْصَافَ وَإِبْطَالُ اللَّذَا

921 - لَيْسَ بِصَالِحٍ فَفِي الْبَاقِي انْحَصَرْ ... وَيُكْتَفَى فِيهِ بِقَوْلِ مَنْ نَظَرْ

922 - بَحَثْتُ وَالأَصْلُ الْعَدَمْ فَلَمْ أَجِدْ ... وَظَنُّهُ يَكْفِيهِ أَعْنِي الْمُجْتَهِدْ

923 - وَالْحَصْرُ وَالإِبْطَالُ حَيْثُ عُيِّنَا ... قَطْعًا فَقَطْعِيٌّ وَإِلاَّ ظَنَّا

924 - وَهْوَ لَدَى الأَكْثَرِ لِلْمُنَاظِرِ ... مَعَ الْخُصُومِ حُجَّةٌ وَالنَّاظِر

925 - ثَالِثُهَا لِنَاظِرٍ وَالرَّابِعُ ... أَنْ لَيْسَ في تَعْلِيلِهِ مُنَازِعُ

926 - فَإِنْ بِوَصْفٍ زَائِدٍ خَصْمٌ يَفِي ... بَيَانَهُ الصَّلاَحَ لَمْ يُكَلَّف

927 - وَالْمُسْتَدِلُّ لاَ انْقِطَاعَ خَزَلَهْ ... حَتَّى إِذَا يَعْجِزُ عَنْ أَنْ يُبْطِلَهْ

928 - وَحَيْثُ أَبْطَلاَ سِوَى وَصْفَيْنِ ... فَلْيَكْفِهِ التَّرْدِيدُ بَيْنَ ذَيْن

929 - مِنْ طُرُقِ الإِبْطَالِ أَنْ يُبَيِّنَا ... لِلْخَصْمِ أَنَّ الْوَصْفَ طَرْدٌ لَوْ هُنَا

930 - وَأَنَّهُ لَمْ تَظْهَرِ الْمُنَاسَبَهْ ... فِيهِ وَيَكْفِي لَمْ أَجِدْ مُنَاسَبَهْ

931 - مِنْ بَعْدِ بَحْثٍ فَإِنِ الْخَصْمُ ادَّعَى ... أَنَّ كَذَاكَ وَصْفَهُ الَّذِي رَعَى

932 - فَمَا لَهُ بَيَانُهَا لِلإِنْتِقَالْ ... بَلْ رُجِّحَ السَّبْرُ بِتَكْثِيرِ الْمَحَالْ

933 - الْخَامِسُ الإِخَالَةُ الْمُنَاسَبَهْ ... وَسَمِّ تَخْرِيجَ الْمَنَاطِ كَاسِبَهْ

934 - تَعْيِينُهُ لِعِلَّةٍ بِإِبْدَا ... مُنَاسِبٍ مَعَ اقْتِرَانٍ قَصْدَا

935 - تَحَقُّقُ اسْتِقْلاَلِهِ بِنَفْيِ مَا ... سِوَاهُ بِالسَّبْرِ وَمَا قَدْ لاَيَمَا

936 - في الْعُرْفِ فِعْلُ الْعُقَلاَ الْمُنَاسِبُ ... وَقِيلَ بَلْ دَافِعُ ضُرٍّ جَالِبُ

937 - وَقِيلَ مَا تَلْقَاهُ بِالْقَبُولِ ... حِينَ عَرَضْتَهُ عَلَى الْعُقُول

938 - وَقِيلَ وَصْفٌ ظَاهِرٌ لَهُ انْضِبَاطْ ... يَحْصُلُ عَقْلاً إِذْ بِهِ الْحُكْمُ يُنَاطْ

939 - صَالِحٌ انْ يَكُونَ شَرْعٌ قَصَدَهْ ... مِنْ جَلْبِ إِصْلاَحٍ وَدَفْعِ مَفْسَدَهْ

940 - فَإِنْ يَكُنْ لَمْ يَنْضَبِطْ أَوْ مَا ظَهَرْ ... مُلاَزِمٌ وَهْوَ الْمَظِنَّةُ اعْتُبِرْ

941 - وَقُسِّمَ الْحُصُولُ لِلْمَقْصُودِ مِنْ ... مَا شُرِعَ الْحُكْمُ لَهُ عِلْمًا وَظَنّْ

942 - كَالْبَيْعِ وَالْقِصَاصِ أَوْ مُحْتَمَلاَ ... عَلَى السَّوَا كَحَدِّ خَمْرٍ مَثَلاَ

943 - أَوْ نَفْيُهُ أَرْجَحُ مِثْلُ أَنْ نَكَحْ ... آيِسَةً قَصْدَ وِلاَدٍ وَالأَصَحّْ

944 - جَوَازُ تَعْلِيلٍ بِكُلٍّ مِنْهُمَا ... مِثْلَ جَوَازِ الْقَصْرِ إِذْ تَنَعَّمَا

945 - وَإِنْ يَفُتْ قَطْعًا فَقِيلَ يُعْتَبَرْ ... وَعِنْدَنَا الأَصَحُّ مَا لَهُ أَثَرْ

946 - فِيهِ تَعَبُّدٌ كَالاِسْتِبْرَا وَقَدْ ... بَاعَ وَفي مَجْلِسِ بَيْعٍ اسْتَرَدّْ

947 - أَوْ لاَ مِثَالُهُ لُحُوقُ النَّسَبِ ... لِمَشْرِقِي زَوْجَتُهُ بِالْمَغْرِب

948 - ثُمَّ الْمُنَاسِبُ ثَلاَثًا قُسِّمَا ... مَا بِالضَّرُورِيِّ لَدَيْهِمْ وُسِمَا

949 - وَبَعْدَهُ الْحَاجِيِّ فَالتَّحْسِينِي ... فَذِي الضَّرُورَةِ كَحِفْظِ الدِّين

950 - فَالنَّفْسِ فَالْعَقْلِ فَالاَنْسَابِ فَمَالْ ... وَالْعِرْضِ وَالْمُلْحَقُ مَا بِهِ اكْتِمَالْ

951 - كَحَدِّ نَزْرِ مُسْكِرٍ وَالثَّانِي ... بَيْعٌ فَإِيجَارٌ وَقَدْ يُدَانِي

952 - أَوَّلَهَا وَكَالْخِيَارِ مُكْمِلُهْ ... وَالثَّالِثُ الْمَعْرُوفُ لاَ يُزَلْزِلُهْ

953 - كَسَلْبِ عَبْدٍ مَنْصِبَ الشَّهَادَةِ ... يَلِيهِ مَا عَارَضَ كَالْكِتَابَة

954 - ثُمَّ الْمُنَاسِبُ إِذَا يُعْتَبَرُ ... في عَيْنِ حُكْمٍ عَيْنُ وَصْفٍ يَظْهَرُ

955 - بِنَصٍّ اوْ إِجْمَاعٍ الْمُؤَثِّرُ ... أَوْ لاَ بِأَنْ كَانَ بِهِ الْمُعْتَبَرُ

956 - تَرْتِيبُ حُكْمِهِ عَلَى الْوَفْقِ وَلَوْ ... لِلْجِنْسِ في الْجِنْسِ مُلاَئِمًا رَأَوْا

957 - أَوْ ثَبَتَ الإِلْغَا فَلاَ يُعَلَّلُ ... بِهِ وَإِنْ لَمْ يُثْبَتَا فَالْمُرْسَلُ

958 - وَمَالِكٌ يَقْبَلُ هَذَا مُطْلَقَا ... وَابْنُ الْجُوَيْنِي كَادَ أَنْ يُوَافِقَا

959 - مَعَ الْمُنَادَاةِ عَلَيْهِ بِالنَّكِيرْ ... وَمُطْلَقًا قَدْ رَدَّهُ الْجَمُّ الْغَفِيرْ

960 - وَآخَرُونَ في الْعِبَادَاتِ وَمَا ... دَلَّ عَلَى اعْتِبَارِهِ قَدْ وُسِمَا

961 - فَلَيْسَ مِنْهُ وَهْوَ حَقٌّ قَطْعَا ... وَذَاكَ مَا لِلاِضْطِرَارِ يُرْعَى

962 - مَصْلَحَةٌ كُلِّيَّةٌ قَطْعِيَّةُ ... وَشَرْطُ قَطْعِهَا رَآهُ الْحُجَّةُ

963 - لِلْقَطْعِ بِالْقَوْلِ بِهِ لاَ أَصْلِهِ ... قَالَ وَظَنُّهُ الْقَوِي كَمِثْلِه

964 - مَسْأَلَةٌ تَنْخَرِمُ الْمُنَاسَبَهْ ... إِذَا تُرَى مَفْسَدَةٌ مُصَاحِبَهْ

965 - رَاجِحَةٌ أَوِ اسْتَوَتْ وَقِيلَ لاَ ... وَخُلْفُهُ لَفْظِيٌّ إِذْ لاَ عَمَلاَ

966 - الشَّبَهُ السَّادِسُ وَهْوَ مَرْتَبَهْ ... تُجْعَلُ بَيْنَ الطَّرْدِ وَالْمُنَاسَبَهْ

967 - وَقَالَ قَاضِيهِمْ هُوَ الْمُنَاسِبُ ... بِتَبَعٍ وَكُلُّ قَوْمٍ جَانَبُوا

968 - فَإِنْ قِيَاسُ عِلَّةٍ تَعَذَّرَا ... فَالشَّافِعِيُّ حُجَّةً لَهُ يَرَى

969 - وَالصَّيْرَفِيُّ وَأَبُو إِسْحَاقَا ... رَدَّا كَمَا لَوْ أَمْكَنَتْ وِفَاقَا

970 - أَعْلاَهُ قَيْسُ غَالِبِ الأَشْبَاهِ في ... حُكْمٍ وَوَصْفٍ ثُمَّ صُورِيٍّ يَفِي

971 - وَفَخْرُنَا حُصُولُهَا فِيمَا يَرَى ... عِلَّةً اوْ مُسْتَلْزِمًا لَهَا انْظُرَا

972 - قُلْتُ وَلاَ يُعْتَمَدُ الصُّورِيُّ ... عَنِ الإِمَامِ الشَّافِعِي مَحْكِيُّ

973 - الدَّوَرَانُ حَيْثُ وَصْفٌ وُجِدَا ... يُوجَدُ حُكْمٌ وَلِفَقْدٍ فُقِدَا

974 - وَالأَكْثَرُونَ أَنَّهُ ظَنًّا مُفِيدْ ... وَقِيلَ بَلْ قَطْعًا وَقِيلَ لاَ يُفِيدْ

975 - وَأَنَّهُ لاَ يَلْزَمُ الَّذِي اسْتَدَلْ ... نَفْيُ الَّذِي بِعِلَّةٍ مِنْهُ أَجَلْ

976 - وَلَوْ سِوَى مُنَاظِرٍ وَالْمُعْتَرِضْ ... إِنْ يُبْدِ وَصْفًا غَيْرَ ذَاكَ يَنْتَهِضْ

977 - جَانِبُ مُسْتَدِلِّهِ بِالتَّعْدِيَهْ ... فَإِنْ تَكُنْ لِفَرْعِهِ مُعَدِّيَهْ

978 - يَضُرُّ عِنْدَ مَانِعٍ لِعِلَّتَيْنْ ... أَوْ آخَرٍ فَلْيُطْلَبِ التَّرْجِيحُ بَيْنْ

979 - تَقَارُنُ الْحُكْمِ لِوَصْفٍ طَرْدُ ... وَالأَكْثَرُونَ أَنَّهُ يُرَدُّ

980 - وَقِيلَ إِنْ قَارَنَهُ فِيمَا عَدَا ... فَرْعَ النِّزَاعِ فَلْيُفِدْهَا أَبَدَا

981 - وَقِيلَ في فَرْدٍ وَقِيلَ لَمْ يُفِدْ ... إِلاَّ مُنَاظِرًا خِلاَفَ الْمُجْتَهِدْ

982 - التَّاسِعُ التَّنْقِيحُ لِلْمَنَاطِ أَنْ ... يَدُلَّ ظَاهِرٌ عَلَى التَّعْلِيلِ عَنْ

983 - وَصْفٍ فَيُلْغَى ذَا عَنِ اعْتِبَارِ ... خُصُوصِهِ بِالاِجْتِهَادِ الْجَارِي

984 - ثُمَّ يُنَاطُ بِالأَعَمِّ أَوْ تُرَى ... عِدَّةُ أَوْصَافٍ فَيُلْغَى مَا عَرَا

985 - إِثْبَاتُهُ الْعِلَّةَ في بَعْضِ الصُّوَرْ ... تَحْقِيقُهُ وَمَا هُوَ التَّخْرِيجُ مَرّْ

986 - عَاشِرُهَا إِلْغَاءُ فَارِقٍ كَمَا ... يُلْحَقُ في سِرَايَةِ الْعَبْدِ الإِمَا

987 - وَهْوَ مَعَ الطَّرْدِ وَمَا قَدْ صَحِبَهْ ... مِنْ دَوَرَانٍ قَصْرُهَا ضَرْبُ شَبَهْ

988 - إِذْ يَحْصُلُ الظَّنُّ بِهَا في الْجُمْلَةِ ... مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ لِنَوْعِ الْحِكْمَة