٢ ــ نظم جموع كلمة (عَبْد)
عِبادٌ عَبيدٌ أَعْبُدٌ وأَعابدٌ ... عِبِدَّى عِبِدَّانٌ عِبِدَّاءُ عُبْدانُ (١)
وأَعْبِدَةٌ تَأْتي ومَعْبَدةٌ كذا ... عِبِدَّةُ أو خَفِّفْ بفتحٍ (٢) وعِبْدانُ
عبيدون معبودا بقصْرٍ ومَدَّةٍ ... عبودٌ وعَبدُونٌ وأعبادُه خانوا
كذا عُبُدٌ بالضمتين فهاكموا (٣) ... جموعًا لعَبْدٍ فاحفظوها لتَزْدَانوا
عبد الرحمن المعلمي
أَوْ لَهُ:
قل أَعْبدٌ أَعابدٌ عَبِيدُ ... مع عُبُدٍ مَعْبَدةٌ عُبُودُ
عِبَادُنا أَعْبَادُنا وعَبَدَهْ ... عِبدَّةٌ عاشرُها وأَعْبِدهْ
كذا عِبِدَّانُ وعُبْدانُ وُجِدْ ... عِبْدانُ مَعْبُودا وأقصِرْ إنْ تُرِدْ
يَتْلوهُ عَبْدون عَبِيدون كذا ... بالمدِّ والقصرِ عِبِدَّا فَخُذا
(١) وضع المؤلف فوق كل جمع رقمًا فبلغ المجموع في النظم الأول عشرين جمعًا، وكذلك في النظم الثاني.
(٢) عَبَدَة. المعلمي.
(٣) كان في الأصل: «كذا عُبُدٌ يتلو بكسر عِبِدَّة» فضرب عليها الناظم وكتب تحتها: «بالضمتين فهاكموا».