تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وَلِعُمْرَةٍ: مِنَ الحِلِّ.

وَيَصِحُّ مِنْ مَكَّةَ، وَعَلَيْهِ دَمٌ.

فَصْلٌ

- وَسُنَّ لِمُرِيدِ الإِحْرَامِ -وَهُوَ نِيَّةُ النُّسُكِ-:

[١] غُسْلٌ أَوْ تَيَمُّمٌ.

[٢] وَتَنَظُّفٌ.

[٣] وَتَطَيُّبٌ فِي بَدَنٍ.

- وَكُرِهَ فِي ثَوْبٍ.

[٤] وَلُبْسُ إِزَارٍ وَرِدَاءٍ أَبْيَضَيْنِ نَظِيفَيْنِ.

[٥] بَعْدَ تَجَرُّدِ ذَكَرٍ عَنْ مَخِيطٍ.

[٦] وَإِحْرَامُهُ عَقِبَ صَلَاةِ فَرْضٍ، أَوْ رَكْعَتَيْنِ نَفْلًا فِي غَيْرِ وَقْتِ نَهْيٍ.

- وَنِيَّتُهُ شَرْطٌ.

- وَأَفْضَلُ الأَنْسَاكِ التَّمَتُّعُ، وَهُوَ:

[١] أَنْ يُحْرِمَ بِالعُمْرَةِ.

[٢] فِي أَشْهُرِ الحَجِّ.

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائز · الصفحة ١٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائزص ١٤٢