تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وَمِنَ المَسْجِدِ:

- مَا زِيدَ فِيهِ.

- وَمِنْهُ ظَهْرُهُ.

- وَرَحَبَتُهُ المَحُوطَةُ.

- وَمَنَارَتُهُ الَّتِي هِيَ أَوْ (١) بَابُهَا فِيهِ.

- وَمَنْ نَذَرَ الِاعْتِكَافَ أَوِ الصَّلَاةَ:

- فِي مَسْجِدٍ غَيْرِ الثَّلَاثَةِ: فَلَهُ فِعْلُهُ فِي غَيْرِهِ.

- وَفِي أَحَدِهَا: فَلَهُ فِعْلُهُ فِيهِ، وَفِي الأَفْضَلِ مِنْهُ.

- وَأَفْضَلُهَا:

[١] المَسْجِدُ الحَرَامُ.

[٢] ثُمَّ مَسْجِدُ النَّبِيِّ ﷺ.

[٣] ثُمَّ الأَقْصَى.

- وَمَنِ اعْتَكَفَ مَنْذُورًا مُتَتَابِعًا:

- لَمْ يَخْرُجْ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ.

(١) قال في الحاشية (٣/ ٤٨١): (وعبارة غيره «بالواو» بدل «أو»، إلا ما في المنتهى، وقال الخلوتي: صوابه العطف بالواو).

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائز · الصفحة ١٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائزص ١٣٤